◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）        

經文：新約《哥林多前書》11章1-16節(當代譯本)  

造物主為祂所造的宇宙是定有次序的：上帝、基督、男人、女人。雖然男人排在女人前面，卻不是價值與地位的高低，而是次序與功能的不同。正如上帝在基督的前面，但他們都是神，原為一，沒有價值高低，只是各有分工與不同：上帝定下救恩的計畫，但要藉著耶穌基督死裡復活才能完成救恩，實現這計畫。(反之，認為耶穌是次一等的神都是異端，異端是沒有救恩的，例如街頭常見的耶和華見證人)

可惜女權運動者不懂這些，以為保羅是大男人主義，喜歡貶低女性。但我們要藉此認識造物主定下的次序，認識祂的心意：要我們藉著順服追求完全。

要遵守公眾敬拜的禮儀

1-6節：你們要效法我，正如我效法基督一樣。我讚賞你們，因為你們凡事都想到我，並堅守我傳給你們的各種教導。我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。但婦女在禱告和講道時，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為她就像剃光了頭髮一樣。因此，如果婦女不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪掉。如果她覺得剪髮或剃頭是羞恥的，就應該蒙頭。

「你們要效法我，正如我效法基督一樣」這句話點明一個順服的次序：我們要效法保羅，因為保羅是效法基督的。眾教會都跟著保羅走，保羅跟著基督走，那麼凡屬主的教會自然就走在基督的道路上，成為表裡如一，真正屬基督的教會！

如果保羅只說你們要效法我，而沒有後面那句效法基督的話，他這樣講就成了造神運動，大搞個人崇拜，不足為取。但是保羅要我們效法他，因為他是效法基督的，那麼效法保羅就成了教會不容忽視的義務，是我們必須走的路線。

我全時間牧會二十多年，一直受這句話影響很深。如果有人勸我要推動什一奉獻，我會先問他保羅有沒有這樣做？如果有人跟我說要辦遇見神營會，務要人人開口都說方言，教會才能復興，我會問他保羅有沒有這樣的教導？如果有人跟我說教會要推動七七節，過猶太曆，才能開啟上帝的祝福，我一樣會問他：保羅對眾教會有沒有這樣的教導呢？

為何我總會這樣問？

因為【教會要效法保羅】是聖經明明白白的啟示，保羅是誓死忠心跟隨基督的使徒，這是兩千年來教會不分宗派所公認的事實。要確保教會不偏不倚地走在耶穌基督的道路上，聖經已有再明確不過的教導，就是要跟隨保羅！畢竟他是耶穌基督親自委任的使徒，他所寫的就是主的命令(林前14:37)。

「我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。」頭，就是順服的對象。基督是男人的頭，基督是男人所順服的對象。丈夫是妻子的頭，丈夫是妻子要順服的對象。所以基督徒男女交往若論及婚嫁，按照此處的教導不只有談彩禮聘金的問題，而是更應該要思想：弟兄要結婚，已經準備好要做頭，能作領導了嗎？還是媽寶一個，什麼事都離不開父母？姊妹嫁給他真能甘心順服？還是認為要嫁過去才改變他？

上帝是基督的頭，這是我們眾人要效法的典範。主耶穌固然是神，與父上帝同權同榮，是自有永有的真神；但祂在世卻常說祂無論講話或作事都不是憑著自己，而是憑著那差祂來者的旨意，一切總以天父的旨意為依歸。至於耶穌在客西馬尼園的禱告則活出了徹底順服的榜樣：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。(路22:42)」

在這樣的基礎之下，保羅教導女子在公眾聚會時，無論是講道或禱告都要蒙頭，就是把長髮包覆起來。因為當時的社會，若是不蒙頭者都是妓女才這樣做，基督徒既然要注重他人的觀感，不要絆倒別人，自然要衣著上要莊重有禮。所以保羅說，女子若不願意蒙頭就把頭髮剃掉，這等於羞辱自己！如果不要這樣羞辱自己，那就請蒙頭吧！

時隔至今，我們已經不認為不蒙頭就是妓女的看法，自然不必蒙頭，不會引起爭議或誤會。所以我們認為在字面上是不必遵守的，但裡面核心的意義仍是非常重要：參與公眾聚會的衣著服飾要莊重，要遵守公眾禮儀。實際應用上，弟兄若穿個短褲背心與夾腳拖，好像是來逛夜市的，姊妹若穿的「太辣」，自然都有失莊重而不宜。

主耶穌教導我們要心靈與誠實敬拜祂(約4:24)，外在的衣著也當相稱為宜。

人人當有服權柄的記號

7-12節：然而，男人不該蒙頭，因為男人是上帝的形像和榮耀，而女人是男人的榮耀。因為男人並非出自女人，而女人卻是出自男人。並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有服權柄的記號。不過在主裡面，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。因為女人是從男人而來，而以後所有的男人都是女人生的，但萬物都是來自上帝。

女子要蒙頭，男子卻不該蒙頭，因為男女有別，不容混淆。在受造的次序上，亞當是第一個受造而出自上帝之手，但是夏娃，是上帝要亞當沉睡時，取自他身上的一根肋骨受造而成(創2)。所以「男人並非出自女人，而女人卻是出自男人」。而且在功能上，上帝造亞當是要他管理伊甸園；再造出夏娃，是要她好好幫助亞當(創2:18)。所以男人受造是要承當上帝的使命與責任，女人受造則是幫助男人，彼此任務也各有不同。

「因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有服權柄的記號」相傳天使常在觀看並保護著人們的聚會，為了天使的緣故，女人要有服權柄的記號。其實不只是女子，男子何嘗不是一樣要順服基督的命令？所以無論男女，人人都有自己要順服的對象，要有服權柄的記號。

「不過在主裡面，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。因為女人是從男人而來，而以後所有的男人都是女人生的，但萬物都是來自上帝。」保羅再次提醒我們，順服不是說誰當頭就很厲害而不需要對方，沒有這個問題！我們在主裡都是彼此需要，缺一不可。因為萬物都來自上帝，所以應當以敬畏上帝的態度尊重彼此，體會到對方的重要與寶貴。

頭髮是給女人蓋頭用的

13-16節：你們自行斟酌吧，女人向上帝禱告時不蒙頭合適嗎？按著人的天性，難道你們不知道男人留長髮是他的羞辱，女人留長髮是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們和上帝的眾教會向來遵守的規矩。

保羅再次重申女子不蒙頭是不合宜的，而且也說女子的長髮用來給她蓋頭的，是她的榮耀；男子留長髮是羞辱，就像女子剃光頭那樣反倒不宜。

由此觀之，聖經對於男女有別是很清楚的教導，不容置疑。現今常見所謂「友善性別廁所」，以「友善性別」為名企圖打消男女性別的界線，只是迎合世俗的潮流，聖經並不贊同。

常言道：「活到老，學到老」。若問基督徒一生之久要學習什麼功課，至死方休？順服必是其中之一。

在我年紀輕輕的時候常聽牧師教導順服，私心總以為順服是為了他在上面好辦事吧！後來自己當了牧師，才發現不是這麼簡單。牧師要以教會，以羊群為優先去考量很多事，自己要放在最後。

就以此次遷堂為例，有住前鎮的弟兄打電話告訴我，希望教會搬到前鎮最好！但我能因為自己住在左營就遷到左營嗎？當然不行！

首先我必須考量教會能負擔多少租金？使用坪數夠不夠現在及未來五年的發展？採光通風如何？地理位置是否方便大家來？週遭好停車嗎？附近有無捷運及公車？

我們的主耶穌，直到臨終之際仍在學這功課：

 「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」(來5:7-9)。是的，藉著苦難，學習順從得以完全(指耶穌人性上的完全)，是祂給我們眾人活出來的榜樣。

如果你問我人為何一生之久要學習順服，我就從這段經文回答你：因為上帝愛我們，祂不只是拯救我們脫離罪，更要我們追求完全，像祂兒子耶穌那樣！

神的獨生愛子耶穌尚且如此，要藉著苦難，學習順從得以完全，何況你我只是肉身凡胎，又豈能不學習順服呢？