◎賴美伶（竹山長老教會傳道）

你知道樹木貫穿整本聖經的救贖故事嗎？它從聖經開頭的創世記就一直站在重要場景當中、在許多重要人物的身邊，甚至在耶穌受難過程和現場，以及到最後啟示錄的新天新地、主的審判日、神榮耀的寶座前都有樹木在現場。大多數人不會留意到樹木在聖經中的重要角色，然而樹木絕對不是聖經故事的背景而已。

救恩歷史中的一片森林
翻開聖經第一卷書，起初創造的次序裡除了日夜、空氣、天地海之外，地上首先有的受造物就是植物。神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核……」神看這是好的，這是神創造的第三日（創世記一章11-12節）。

後來，神將人安置在伊甸園裡，神使各樣的樹木從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物，園子當中又有生命樹和分別善惡的樹（創世記二章9-10節）。神吩咐亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死﹗」（16-17節）。

然而，人類的老祖先卻選擇不聽神的話，吃了分別善惡樹上的果子。人類因為一棵樹的果子而墮落，後來在整個救恩的歷史中，樹木自然成了不可缺少的重要角色。

從創世記一路尋找樹木的蹤跡，你會發現還沒走完舊約，已經能看見一片樹林了！

1.挪亞造方舟的歌斐木；出方舟前的橄欖枝；

2.亞伯拉罕在幔利橡樹下款待神的使者、以及在別是巴種下一棵檉柳，在那裏求告耶和華神；

3.以撒被帶到祭壇，附近那一欉卡住公山羊角的矮灌木；

4.雅各在路斯夢見天梯，路斯在希伯來文的意思是「杏樹」。

5.約瑟：在雅各年老對12個兒子的祝福中，對約瑟的祝福是「約瑟是多結果子的樹枝，是泉水旁多結果子的枝子。他的枝條探出牆外」（創世記四十九章22節）約瑟幾乎是詩篇第一篇描述的那棵栽在溪水、按時結果子、葉子也不枯乾的原型人物。

6.猶大：他的兒子都死了，沒有留下後代，但是神仍然透過他那位被忘記的媳婦：他瑪，延續他的血脈。他成了耶穌在地上的父親：約瑟的祖先。猶大媳婦的名字是「他瑪」，意思就是棕櫚樹。

7.約書亞：在橡樹下立了一塊石頭並告訴以色列人不可拜偶像的律例（約書亞記二十四章）。

8.底波拉：以色列人都到她那裏，在棕櫚樹下舉行審判，請她主持公道（士師記四章5節）。

9.基甸：在橡樹下被呼召，並且在樹下築了一座壇名為「耶和華沙龍」（耶和華賜平安）。

10.約伯口中代表希望之樹。約伯說：「他（苦難、惡者）在四圍攻擊我，我便歸於死亡。他將我的指望如樹木一樣拔出來。」、「樹若被砍下還可指望發芽，嫩枝生長不息；其根雖然衰老在地，幹也死在土中，及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。」（約伯記十四章7-9節）

我們都還沒有翻完舊約聖經，就看見在救恩歷史上這麼多重要人物和重要事件的場景中，有這麼多樹木在現場！

神用樹木作為生命指引路標
聖經的救贖計劃，往往能看到上帝用「樹木」作為指引道路的路標。從聖經開始的的兩棵樹：分別善惡樹和生命樹；在聖經中間位置是詩篇第一篇那棵被栽在溪水旁的樹；到新約開頭耶穌的家庭樹（family tree）、耶穌在木頭十字架上被舉起，直到聖經結束時，依然有一棵引人注目的生命樹。

從聖經中充滿這麼多「樹木──上帝──人類」的共同畫面，這些樹木就像是道路的路標，指引著歷世歷代的人類走向上帝所賜的生命。

但是，當聖經中的樹木不再出現在我們的信息裡面，而地球上的森林也正快速從眼前和記憶中消失時，我們如何能更正確地理解聖經的語言，以及樹木為每個時代所帶來永恆的救恩信息呢？

再也沒有比樹木更適合用來比喻天國及復活的永恆生命的隱喻了。站在大樹面前，我們不需要更多神蹟，我們需要的是更大更深地感受神創造的能力與恩典，並且心懷感激和心生敬畏。

下次當你站在大樹下，但願你會開始想起聖經中這一片綠意盎然、充滿生機的樹木森林，並且發現在你生命中重要的路標，選擇走向通往生命樹的道路。