◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：雅各書3:13-18

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

《雅各書》所處的羅馬時代是希臘哲學思潮盛行的年代，因著對羅馬皇帝統治下的政治與社會不滿，所以許多人以哲學、宗教、鬼神崇拜作為情緒的出口或是心靈的自我救贖。在那哲學思潮盛行的年代，人們喜歡強調智慧，以智慧為首，也因此衍生出很多關乎智慧與哲學的辯證。就連大有智慧的使徒保羅，在那個年代傳福音時也吃過哲學辯證的苦頭，在雅典碰了不少的釘子，引起不小的風波。這也使得保羅在許多書信中再三叮嚀、強調教會不要辯論，避免落入那種假智慧中：「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。」（提摩太前書1:4）；「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。」（提摩太後書2:23）；「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。」（提多書3:9）

《雅各書》所要提醒基督徒和教會，跟保羅所叮嚀是一致的──真智慧不是嘴上的辯論。從上帝藉聖經對人們啟示的原則來定義智慧：「真智慧顯出善行──帶來正面的影響力；假智慧顯出惡行──帶來破壞的影響力。」所以，從一個人生命帶出來的影響力是正面或是破壞，就可以看出這個人裡面是有真智慧或只是個沒有智慧的愚昧人。如雅各所描述，要成為或證明自己是一個有真智慧的人，可以從三方面來驗證：「一、智慧人──保守自己心思意念的純潔」；「二、智慧人──帶來和睦與合一的影響力」；「三、智慧人──促使他人的生命邁向成聖」。

一、智慧人──保守自己心思意念的純潔

明哲方能保身；自立才能立人。先談保守自己的心思意念，再談改變別人的言行舉止。

當年耶穌的弟弟雅各特別強調，不要多人作師傅。因為希臘時期的智者是很受尊重、是很有地位的，所以大家都想當老師去教導、教訓別人，成為被人尊重的智者。但問題是這些老師、教師、師傅不過像耶穌所責備的文士和法利賽人一般假冒為善，外面粉飾得很美，骨子裡卻如墳墓裝滿了死人骨頭。耶穌指責這些虛偽假裝出來的智者，能說不能行，不僅自己一根指頭也不肯動，還為了貪名、貪權、貪利……各樣的貪婪，在群體和社會中散布紛爭，挑起仇恨、嫉妒，製造各種衝突（參考馬太福音23:13-30），耶穌指出這樣的人即使看似有智慧、被世人稱為有智慧，但實際上所帶出來的影響力卻是負面的。

雅各強調，從上頭來的智慧「先是清潔」，也就是真智慧會確保我們的心思意念純潔、動機純正、正直、良善，這樣的智慧是從神而來，且會在我們心思意念裡成為能具體影響人的一股無形力量。舉例來說，同樣的一句「願你平安」，有些人說得是虛假違心之論，根本不希望別人好；有些人說得是輕描淡寫的日常，隨口無心地說說；但有些人說得是發自內心的真誠，真心希望別人平安，就帶出話語真實的影響力，讓上帝可以藉我們口裡的話語成就真實的祝福。因此，我們要常省察自己的心思意念和動機是否純潔蒙神悅納，這才是智慧人的身量。

反之，智慧人也要謹慎察驗他人的心思意念，因為我們看不到他人的意念和動機，大多時候只能從表象來解讀或猜測，就會透過那人表現出來的言行舉止來判斷那個人好或不好；但很多時候人會被虛假的外表所蒙蔽，就以錯誤的認知和解讀來回應人，誤把朋友當敵人、把敵人當朋友！試想，伊甸園裡的那條蛇不就是典型的例子？當時的那條蛇長得漂亮或是醜陋不得而知，但那蛇所說的話可好聽了！蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。（創世記3:1b-6）撒但對夏娃說的話聽起來都很美，都是為了亞當和夏娃好，但事實上那些「不一定死、眼睛明亮、如神一樣、能辨善惡……」的話語都是包藏禍心的惡毒。上帝不讓亞當、夏娃吃是不希望他們落入罪惡導致死亡，但最想讓他們死的就是撒但，所以即使說得再好聽，也不過是包著糖衣的毒藥。

總要保守自己心思意念的純潔，才能真正地祝福別人，也要謹慎分辨他人的心思意念，免得我們落在惡者的陷阱裡。我們都希望所面對的人是心思意念純潔、正直、良善，那樣，對我們自己將會是何等大的祝福，所以我們也應該保守純正的心思意念，才能成為祝福別人的智慧人。如箴言所說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）

二、智慧人──帶來和睦與合一的影響力

真智慧帶來和睦與合一；假智慧製造嫉妒和紛爭。從我們帶出來的影響力，可以顯出我們生命裡的光景。

雅各告訴我們：「心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，……這樣的智慧不是從上頭來的，……在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」就如在電視劇裡常會有個挑撥離間、製造紛爭的惡人，反派角色總是讓人恨得牙癢癢，其實現實生活中也常出現這樣的人，造成人們生活和社會的不安寧。今天，世界的戰爭之所以未曾平息，就是因為一直有製造紛爭與仇恨的人存在。上帝本希望這個世界的愛是永不止息的，因為愛可以帶來和睦與合一，但現在卻是戰爭與衝突永不止息，因為沒有真實、清潔的愛，只有嫉妒和紛爭，就導致更多的人受苦。由此可見，世上是智慧人多？還是愚昧人多？如同使徒保羅疾呼：「智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」（哥林多前書1:20）

我們要追求發揮和睦與合一的影響力。耶穌在赴十字架前，與門徒共進晚餐後做了一個很重要的分離禱告，耶穌所求的重點之一就是合一：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約翰福音17:11）如果說，凡走過必留下痕跡，那麼真智慧人和愚昧人都會留下足跡與影響力，只不過是不同的影響力──促成和睦與合一，或製造嫉妒與紛爭。從一個人走過所留下的痕跡、影響力就可以知道這個人是否有上頭的真智慧了！

看看這個世界，小至一個家庭（人與人）、一個群體，乃至國家和整個世界，要挑起戰爭、仇恨，只需要幾分鐘就可以破壞和睦與合一，但要促成和平、和睦、合一，卻可能需要幾個月、幾年，甚至數十年。人類歷史上有許多戰爭和衝突，或打著上帝的旗幟、聖戰的口號，實際上卻是為了爭權、奪利而進行貪婪的掠奪。凡不是出於消彌罪惡的動機，最後都只有更加深仇恨，讓衝突與紛爭更加劇烈。而那絕不會是上帝的心意，耶穌給我們的命令是彼此相愛，祂說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音5:9）不要自詡為審判官，自以為是地為上帝主持正義，更不能以行刑者自居替上帝出手，而是要能夠帶出和睦與合一的影響力，才能證明我們是神的兒女。

總要從我們生活的小地方開始，自我反思與檢視，我們在家庭中是和平的使者或是衝突製造機？我們在群體中是帶來合一的人或是批評論斷、製造紛爭的人？我們在社會中是促成和睦的人或是撕裂族群、製造對立的人？使徒保羅在為上帝大發熱心的初期，根本沒有意識到他自以為的敬虔帶來的是衝突、紛爭、死亡；當保羅遇見耶穌，悔改、重生、蒙召、改變生命後，搖身一變成為因自己受苦，卻帶來教會合一、兩下合一（猶太人和希臘人，甚至外邦人）的關鍵力量。願我們都能自我省察，千萬不要成為愚昧人去絆倒人，倒要像個智慧人，帶來和睦與合一的影響力。

三、智慧人──促使他人的生命邁向成聖

「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（箴言14:1）建造高樓需要幾年的時間；傾倒高樓只需幾分鐘。智慧人不僅建造生命，更要保守生命──成聖的工作！

雅各說：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅各書3:17-18）從神來的智慧，第一是保守自己心思意念的純潔，其次是帶來和睦與合一的影響力，最後會讓我們看到一個人的生命光景──邁向成聖的境界──溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

這給了我們很大的提醒。多少時候，基督徒只想著自己如何被成全、被祝福，但真正滿有基督長成身量的基督徒，就是有真智慧在生命裡的人，會想到的是自己如何可以去成全他人、祝福他人。因為真智慧的基督徒會懂得並體會耶穌的教導和榜樣──施比受更有福。這裡所說的施，並不單指金錢和物質，還包含給予人的益處、影響和幫助。當我們能給予人幫助和祝福時，不僅收穫了喜樂滿足的心，同時也歷練、增長了我們的身量，還有上帝的悅納和應許之福。智慧人會知道這是何等有價值的付出──促使他人的生命邁向成聖，自己得到的會是更多，甚至超乎所想。

別輕忽，我們總是可以過著施比受更有福的生活，總是有可以給人的。就如可以給予鼓勵、讚美、肯定，讓一個人有信心前進；可以給予幫助、扶持，讓一個人走出低潮、軟弱；可以給予智慧建言、生命見證，讓一個人得救、得益處；可以給予提醒和警戒，讓一個人免於試探、誘惑、網羅；可以給予禱告和陪伴，讓一個人親近神、保持敬拜的生活；可以做很多事，使人更愛耶穌、更敬虔、更蒙神祝福。反之，那些假智慧的愚昧人不僅不能建造他人的生命，往往還成為別人敬虔的絆腳石，使人跌倒。

我們要小心分辨。這些年來，在網路媒體上有些人以聳動的話題和講論來批判教會，談論教會的問題，雖然所說的部分內容的確是某些教會存在的事實，但任何一個群體本來就不可能完全，有人的地方原本就會充滿問題，而教會更是不完全的人到上帝面前謙卑學習如何可以更像耶穌的地方，不是嗎？但那些批判性的言論、聳動的話題很容易以偏概全、誤導視聽，讓很多不認識教會的人認為教會怎麼長那樣？（其實並不是都長那樣！）也讓一些曾經在教會被人絆倒、軟弱的拍手叫好，認為總算有人說出我們的心聲了，但那些人只是被同理了，卻沒有被造就、被醫治、被成全。雖然有些論述似乎最後來個撥亂反正，但又有多少人會願意看到最後？又有多少人看到最後真能做出正面的反思？如果發表這些聳動話題和議題才能有點閱率和流量，那麼，動機究竟是為了流量？還是為了促使他人的生命邁向成聖？這些言論和影片的負面影響很大，我常在想，如果那些自以為正義使者的人（包括自稱基督徒的）有閒工夫，為何不是生產出更多足以讓人悔改、認識神、嘗到主恩滋味，或是可以被感動的內容？如果有智慧，為何不去揭穿或指出其他更邪惡和糟糕的團體背後錯謬、黑暗、糟糕的一面，好讓更多人免於受騙、受迷惑？這樣的產物是真智慧的產物嗎？

基督門徒要謹慎並有智慧，因為「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（箴言14:1）建造高樓（生命）需要幾年的時間；傾倒高樓（生命）只需幾分鐘。智慧人不僅建造生命，更要保守生命──成聖的工作！若不能建造、造就人，最起碼不能淪為拆毀的愚昧人。

結語

願我們每天，無論在家裡、職場、校園、教會、社區或任何地方都能反思：今天我們造就、安慰、勸勉、成全他人的生命了嗎？從雅各給我們的三個省察指標：「智慧人──保守自己心思意念的純潔」、「智慧人──帶來和睦與合一的影響力」、「智慧人──促使他人的生命邁向成聖」來自我省察，我們是否是真智慧的基督門徒呢？

◎小組信息討論與延伸問題思想

1.「智慧人──保守自己心思意念的純潔」，我能夠分辨哪些觀念、論述、邏輯是出於撒但美麗的謊言？哪些是出於上帝純正與良善的真理？並以此來幫助、成全身邊的人嗎？

2.「智慧人──帶來和睦與合一的影響力」，我與人的關係如何？有我在的地方是更多的和睦與合一？或是有我在就會產生許多紛爭和嫉妒？我如何竭力成為和平的使者呢？

3.「智慧人──促使他人的生命邁向成聖」，身邊的人會因為我而更愛耶穌、更想敬拜神？或是跟我在一起會變得更世俗，只想吃喝玩樂，漸漸遠離神呢？