【特約記者林沂鋒/採訪報導】出生於傳統民間信仰家庭，陳宏龍牧師卻因一次特殊經歷踏進教會，並在喪子之痛、家族衝突與屬靈經歷中，逐步走上全職服事的道路。一路走來，這些屬靈經驗沒有讓他更加追逐神祕現象，反而使他更看重聖經真理與屬靈分辨。他強調，面對看不見的屬靈世界，基督徒不應被恐懼牽引，而要把焦點重新放回上帝。
浸信會恩惠堂主任牧師陳宏龍出生於傳統民間信仰家庭，家中原本沒有基督徒。他早年在嘉義基督教醫院工作時，因工作關係認識了一些基督徒弟兄姊妹；後來因為當時女友（現今的妻子）是教會會友，他也逐漸接觸教會。
信主過程對他而言相當特別。當時他正在考量是否要與女朋友繼續交往。某個主日，他因不習慣教會活動而選擇閃避。不料在回家途中，行經台北第二殯儀館旁的隧道時，突然聽到一個聲音呼喚他：「孩子，去教會走一走。」出隧道後，他立刻再迴轉回到隧道，結果再次聽到相同的聲音。這段特殊經歷讓他決定跨出第一步，陪女朋友去教會看看，也開始他的信仰之旅。
喪子之痛 信仰面臨巨大拉扯
陳牧師結婚後，他們的第一個孩子被診斷出罕見疾病，最終不幸過世。這場變故讓他面臨極大的信仰拉扯。在傳統觀念中，常會牽扯到家族因果、偶像作祟等說法，親族間的壓力與衝擊不言而喻。
第一個孩子安息後，因喪假關係陳牧師回到南部老家，由於家人具有濃厚的民間信仰背景，他們並不願意進入教會參加孩子的安息禮拜。這對陳牧師而言，在情感上非常難以接受。
理性上，他明白家人的顧忌；但在情感上，他仍然感到深深的失落。然而，母親後來對他說的一番話，讓他對傳福音產生極大的負擔。
原生家庭信仰拉扯 深感福音重要
深信民間信仰的母親曾對他說：「你身為這個家的長子，也是媽祖的契子；你自己也有一定的能力。難道在你孩子安息的過程中，你沒有看到我們的媽祖在跟你的耶穌搶兒子嗎？」這句話深深震撼了他。
當時，他的眼睛早已被淚水充滿，根本沒有心思想這些事情。但母親卻告訴他：「你沒有注意到，但是我們看見了。」在母親的理解裡，孩子已經被耶穌帶到了光明的一邊，而仍然相信傳統信仰的家人，卻停留在黑暗的另一岸。
這段對話讓陳牧師更加深刻地體會到，民間信仰家庭如何理解生死，也讓他重新看見福音在這些家庭中的重要性。
孩子安息後，他做了一個夢，夢見自己被按立為牧師；隔年第二個孩子出生，過程中經歷了許多弟兄姊妹的陪伴。
談到自己的屬靈經歷，陳牧師特別強調，他希望使用比較準確、謹慎的語言，而不要過度渲染。
例如，他曾經在生活中遇到一些非常清楚的提醒。例如，在即將經過路口時，心裡突然出現警訊，隨後真的有車輛快速衝過來。對他而言，這些經歷讓他感受到上帝的保守，但他強調，這些經驗不能取代聖經，也不能成為信仰唯一的根據。
從職場走進神學院
第二個孩子出生後，陳牧師決定進入神學院接受裝備。然而，這個決定對他的原生家庭而言，卻是一場很大的衝擊。他是家中的長孫，在傳統家族文化中，長孫通常肩負祭祖、傳承家族信仰等責任。信主之後，他不再參與傳統祭祖儀式，因此家族認為這是一種背棄傳統、甚至不孝的行為。
然而，讓他意外的是，父親雖然出身民間信仰家庭，卻沒有阻止他。父親反而對他說：「你要跟隨你的神，不要害怕，祂一定會帶領。你要相信你的神，不要害怕，好好跟隨祂。」
父親告訴陳牧師，自己之所以不希望陳牧師繼續停留在民間信仰的道路上，是因為自己是「身不由己」。陳牧師說：「我們家除了拜拜之外，並沒有覺得這個信仰對家庭帶來多少正面的幫助。」
進入教會服事後，陳牧師也曾接觸全人醫治、趕鬼等較具靈恩色彩的事奉。
有一次，他為一個家庭禱告，當時並不知道其中一位家人的民間信仰背景。禱告過程中，他心裡產生很強烈的感動，認為問題可能與偶像信仰有關。後來才得知，對方的母親本身具有乩童背景。
這次經歷讓他更加確定，屬靈現象確實存在；但同時也讓他更加認識到，教會在處理這類問題時必須非常謹慎。他指出，屬靈經歷具有高度主觀性。對沒有類似經驗的人而言，很難單憑別人的描述就完全理解或接受。因此，教會若過度強調個人的主觀感受，反而可能造成誤解。
苦難中 不把焦點放在魔鬼 而是定睛上帝
陳牧師認為，人在苦難和恐懼中，很容易把所有注意力放在「魔鬼究竟做了什麼」上。但如果過度強調魔鬼、偶像與屬靈爭戰，也可能產生許多預設立場，甚至讓人不斷比較「誰的神比較大」、「哪一個神比較有能力」。
他認為，這些問題並不是信仰的核心。「不需要一直去想這個東西，要單純相信就可以了。」對他而言，真正重要的不是把每一件事情都解釋成屬靈爭戰，而是人在苦難中如何繼續與上帝建立關係。
談到臺灣人熟悉的「鬼月」，陳牧師認為，民間信仰中常存在某種「交換」的概念：人透過祭拜、燒香、祈求，希望換取平安與保護。但基督信仰所談的恩典，並不是交換，而是上帝白白賜下的恩典。
因此，鬼月也可以成為教會分享福音的契機：從人對未知世界的敬畏，引導人認識那位真正掌管生命、勝過黑暗的上帝。
