【記者梁敬彥/新北板橋報導】當有人說「神感動我這樣做」，聖靈感動與個人感覺該如何分辨？如何避免屬靈化自己的想法，在真理中尋求神的心意？
中華福音神學院實踐神學兼任助理教授、貴格會板城教會主任牧師何有義受訪時表示，約翰福音十五章26節提醒：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證」，出埃及記二十章7 節也提醒：「不可妄稱耶和華你神的名」，無論是傳道人還是信徒，要對其他人說出「這是出於聖靈給我的感動」，都要非常謹慎，不要把「聖靈感動」輕率掛在嘴邊，聖靈感動必須回到真理當中，經過仔細分辨和察驗。
何牧師表示，從創世至今，聖靈一直都在，從來沒有停止工作，聖靈會在信靠祂的人的內心動工，讓人知罪並且悔改，聖靈會賜下能力與安慰，幫助和引導信徒更加認識真理，認識耶穌基督的旨意與作為，神藉著約翰一書四章1節提醒教會及信徒:「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」。哥林多前書十四章3節則提醒，但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人，作先知講道的，乃是造就教會。
聖靈感動要造就人 不是使人跌倒
聖靈感動是需要察驗的，怎麼分辨是聖靈感動，還是把出於自己的想法屬靈化？
何牧師表示，首先要察驗聖靈感動的內容是不是合乎聖經真理的教導。因為聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，如果一個人的聖靈感動，是與聖經教導相悖，不能造就人，把人在基督裡完完全全引到神面前的，這樣的「聖靈感動」反而容易使人跌倒、遠離神。
何牧師說，約翰福音十六章13至14節提醒，只等真理的聖靈來了，祂要引導我們明白一切的真理。聖靈的工作為的是榮耀基督是主，讓世人尊主名為聖。如果自稱「聖靈感動我這樣說和這樣做」的人，行在人前的言行，反而讓主名蒙羞，這樣的聖靈感動，恐怕也大有問題。
何牧師強調，聖靈的工作一定會結出聖靈的果子，從信仰的角度，就是印證。聖靈結出的果子未必可以馬上看得到，馬太福音七章16 節提醒，「憑著他們的果子，就能認出他們來」，聖靈結出的果子包括：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。聖靈感動如何察驗？就是展現出來的言行，是否能夠滿足神的心意，能讓所接觸到的人，因為我們出於聖靈感動的行為，把榮耀歸給天上的父。
何牧師說，聖靈感動的動機，要出於愛與順服，雅各書三章17節提醒，惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見、沒有假冒，從聖靈來的感動，會帶出清潔、溫良柔順和滿有憐憫，這是察驗與判斷聖靈工作，重要的基準。
感動有出於魂的，也有出於靈的，約翰一書四章1節提醒「一切的靈，你們不可都信」。最近弟兄姊妹常問:「聖靈感動如何察驗？」他表示，感動有從聖靈而來，也有從人的情感而來，基督徒跟他人提到「聖靈感動」，要很小心，這份感動，究竟是出於神，還是是出於人的意志、感情，還是知識與智慧？
何牧師說，他牧會超過35年，也在神學院任教，無論是講道、上課還是牧養，跟受眾說「聖靈感動」，都會非常戒慎。牧師和基督徒都會有自己的情感與性情，他平日也會因出於感動去做一些事，但他不會言必稱「這是出於聖靈感動」。就像他在講道的時候，常常會有靈感湧出，他就會很謹慎，這個靈感是出於聖靈，還是出於人的知識與智慧的累積。傳道人不是任何的靈光乍現，都要用「聖靈感動」來論述，必須要清楚地去察驗是「聖靈感動」還是人的意念與想望，真正出於聖靈感動，是經得起察驗的。
聖靈感動不能輕率言之
何牧師說，帖撒羅尼迦前書五章20-22節提醒，包括先知的講論，都要察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做，所以牧師在講台傳講的信息，同樣要經得起察驗，聖靈感動也要願意接受教會群體的印證。
使徒行傳記載，第一次在耶路撒冷的會議，關乎保羅和巴拿巴第一次去旅行佈道後，要回來述職，保羅的異象很清楚，傳福音的對象是外邦人，外邦人信主要不要守舊約律法和飲食原則，在這場耶路撒冷會議中，眾人展開辯論，使徒行傳十五章28節提到，「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上」，既尊重聖靈的主權，也重視教會群體的判斷與察驗。
中華基督教基層宣教訓練促進會理事長尹可名牧師受訪時表示，任何聖靈感動要察驗，更需要等候。
聖靈進到人的心中，會讓人感到很平安，聖靈感動是可以被驗證的，真正的聖靈感動不會只是一個人單方面的感受，聖靈會感動一群人有共同的領受，然後一起與聖靈同工，完成神所要成就的工。所以一個領受聖靈感動的人，要去察驗他人是否領受同樣從神而來的感動。
耶穌在離世升天前，已請天上的父賜下聖靈保惠師與門徒同在，帶來平安、安慰與能力。聖靈感動，也會有來自環境的印證，不會錯把人的聲音，當成是神的啟示。上帝是創造者，世人都是受造者，聖靈是把那位無限的創造者，把有限的受造者，也就是人，連結在一起。
