【編譯余友梅／報導】40筆電匯指令陸續從教會營運帳戶送出，每筆金額都刻意壓在5萬美元（約新台幣158.4萬元）的交易上限以下。等到異常交易曝光，其中32筆已經匯款成功，資金被迅速轉往25個國家的不同帳戶。短短時間內，約160萬美元（約新台幣5, 070萬元）的教會經費就這樣流出。

這起事件發生在美國聯合衛理公會新英格蘭年議會（Annual Conference），詐騙者冒充銀行人員，取得該區會的網路銀行權限後，於8月5日對營運帳戶發動密集匯款。騙徒沒有一次搬走巨款，而是把金額拆成數十筆、分散匯往不同國家，增加銀行攔阻及後續追查的難度。

所謂「年議會」，是聯合衛理公會在特定地區的行政與牧養組織，負責協調轄區內教會、人事、財務及事工；遭竊的也不是某一間地方教會的單一帳戶，而是支應區會運作與事工的營運資金。

新英格蘭年議會橫跨緬因州、麻薩諸塞州、新罕布夏州、羅德島州、佛蒙特州及康乃狄克州部分地區，涵蓋506間教會、約5萬4,875名會友。因此，這次遭竊的是管理眾教會共同事工的區域組織帳戶，並非單一堂會的奉獻帳戶。

每筆略低於5萬美元 騙徒掌握交易限制

年議會財務主管夏芬（Lonnie Chafin）表示，騙徒總共發動40筆電匯，每筆均略低於區會網銀設定的5萬美元交易上限。銀行攔下其中8筆，仍有32筆成功匯出，分別進入25個國家的32個銀行帳戶。

截至8月13日，年議會透過攔阻與追討，取回約20萬美元，其餘款項能否追回仍不明朗。這筆損失接近區會2027年度680萬美元預算的四分之一。美國聯邦調查局（FBI）、特勤局、保險公司、資訊科技調查人員及熟悉重大網路犯罪的律師都已介入。新英格蘭區會主教畢克頓（Thomas J. Bickerton）坦言，這起事件重創財務團隊與區會同工，區會也開始全面檢討財務及人員作業程序。

區會聘請會計師事務所監督所有款項支出，重新設計內部控制制度，並委託資訊鑑識公司調查騙徒的完整活動範圍。

騙徒刻意製造危機與急迫感

畢克頓主教表示，年議會已重新檢視事發當天的每個環節，除了了解哪些情況超出控制，也誠實面對原本可以做得更完善之處。他並呼籲會友增加奉獻，協助填補財務缺口，同時鼓勵教牧及同工接受網路安全訓練。

夏芬向其他聯合衛理公會區會財務主管發出警告，騙徒冒充銀行人員後，會刻意製造危機與急迫感。教會同工除了辨認可疑郵件和來電，也要提防任何要求立即付款、使人不及查證的指示。

台灣教會收到冒名信件

類似以冒名身分、急迫指示及通訊工具接近教會財務人員的手法，也已在台灣出現。有些騙徒根本不必破解系統，只要披上一個會友熟悉的名字，便可能讓匯款指令一路通過。

屏東基督教會近日透過臉書公開提醒，有人冒用教會或負責人名義寄信，要求收件人建立LINE群組並回傳QR Code。教會判斷這是詐騙手法，呼籲會友若收到類似信件時，勿回覆、勿建立群組、勿提供QR Code或依指示匯款，應直接向本人查證。

屏東基督教會也呼籲特別提醒會計、出納、行政及場地聯絡人尤其需要留意，因為騙徒通常會假冒主管要求緊急代墊或匯款。

詐騙訊息真偽相混

今（2026）年5月，台灣教會公報社也接獲民眾反映，有人冒用該機構名義成立「神愛世人・基督徒交友限定」平台，宣稱是公報社所屬的非營利組織，以交友餐會為由，要求參加者繳交新台幣13,700元。

詐騙網站甚至放上公報社真正的奉獻網頁連結，以增加可信度。當事人加入LINE群組後察覺收費方式有異，主動向公報社求證，才及時揭發騙局。

公報社隨後澄清，從未經營交友或婚姻媒合平台，也沒有在桃園設立相關據點，更不會透過LINE群組私下收取高額費用，並向警方報案。

這起事件顯示，詐騙網站不一定處處造假。騙徒會摻入真實的機構名稱、地址及官方連結，使人查到部分正確資料後，誤以為整個活動都獲得機構授權。

大型教會牧師也曾受騙

2015年，台灣北部某間教會主任牧師，也曾遭假檢警詐騙125萬元。騙徒先冒充銀行人員，聲稱有人持牧師的證件前往提款，接著將電話轉給假刑警及假檢察總長，指控他涉及刑案，若不交付款項接受監管，就可能遭到收押。

牧師擔心遭收押後難以向弟兄姊妹交代，也會影響主日服事，因而在一週內兩度交付款項，直到騙徒第三度索取80萬元，警方設局逮捕前來取款的車手，案件才曝光。

這名牧師事後選擇公開自己的受騙經歷，提醒其他牧者與會友提高警覺。此案顯示，受騙與教育程度、社會地位或信仰資歷無關。當騙徒同時使用司法權威、名譽壓力及時間限制，任何人都可能在慌亂中失去正常判斷。

教會為何成為受詐騙對象？

不分國內外，教會或福音機構近年來都有受騙案例發生，為什麼會造成這種現象，可能原因歸納如下：

一、有固定奉獻及事工金流

教會定期收到十一奉獻、感恩奉獻、建堂基金、宣教奉獻及急難救助款，也須支付租金、工程、設備、薪資與海外事工費用。這些固定金流，使騙徒知道教會可能持有可動用資金，並經常需要對外付款。

其實這不表示所有教會都很有錢，許多小型教會財務並不寬裕，但仍可能成為歹徒下手的對象。騙徒不一定追求百萬元以上款項，數萬元的臨時代墊、假募款或禮物卡，都會造成損失。

二、人員及組織關係容易取得

不少教會會在官網、週報、活動海報及社群平台公開主任牧師、行政同工、小組長和聯絡人的姓名、照片、電話與電子郵件。騙徒不必侵入教會系統，便可能拼湊出誰是主管、誰負責帳務，以及誰有權執行付款。

公開資訊愈完整，冒名訊息就可能愈逼真。騙徒甚至可以模仿教會慣用的稱呼、事工名稱及交辦語氣，使收件人降低戒心。

三、信任使假身分更容易被接受

教會生活建立在長期相處與彼此信任之上。當來訊者使用熟悉的牧者姓名、照片和職稱，同工可能先認定對方是真正的領袖，再理解訊息內容。

騙徒未必需要侵入牧者真正的帳號，只要另外建立外觀相似的帳號，再以「更換新號碼」「原帳號被鎖」等理由解釋，就可能取得回應。

四、順服及責任感可能受到利用

教會同工通常願意配合牧者與主管的事工安排，也希望迅速完成交辦事項。騙徒會以「事情很急」、「我正在開會」、「暫時不要打電話」等說詞施壓，使同工擔心查證會耽誤事工，或顯得不信任領袖。

教會所強調的順服，不應被解釋為放棄判斷。正常的財務要求應容許同工回撥確認、詢問其他主管，並依既定程序辦理。若對方阻止查證，或要求不要讓其他人知道，更應暫停行動。

五、愛心與行善的急迫感容易被操弄

孤兒、宣教士、病患、災民與弱勢家庭，都是教會長期關懷的對象。騙徒可能冒用牧者、宣教士或福音機構帳號，以緊急醫療、海外受困或急需購買物資為由募款。

詐騙利用的並非只有貪念，也包括憐憫、責任感及不願延誤救助的心情。故事愈急迫、愈令人感動，愈需要確認發起單位、正式帳戶及款項用途。

六、財務權限可能集中於少數同工

部分中小型教會人力有限，同一名同工可能同時接收郵件、處理帳務、保管網銀並執行匯款。只要騙徒成功說服這名關鍵人員，就可能越過整個教會的財務防線。

即使付款文件上有兩個簽名，也不一定代表兩人都曾獨立查證。若第二人只是相信承辦同工已確認，雙人簽核仍可能淪為形式。

七、擔心有損見證而延誤求助

牧者或資深同工受騙後，可能擔心有損見證，或被批評愚笨、貪心、缺乏分辨能力，因此不敢立即告訴教會、銀行及警方。延誤期間款項可能已被提領或轉往其他帳戶。

教會進行防詐教育時，也應讓會友知道，遭騙者首先是受害者，及早通報可以爭取攔阻金流、保存證據，並防止其他同工及會友繼續受害。

信任不能省略查證

以上案例都顯示騙徒會研究宗教團體的組織關係、溝通習慣及關懷事工，再利用熟悉的身分與語言接近受害者。

教會可事先向同工及會友說明，牧者不會透過私人訊息要求購買禮物卡、提供驗證碼，或將奉獻匯入個人帳戶。任何緊急代墊、新增收款帳戶、匯款資料變更及網銀權限異動，都應由兩人分別確認，並使用原有通訊錄中的電話回撥本人。

若已交付款項、密碼或網銀資料，應立即聯絡銀行要求攔阻，在台灣應立即撥打165或110報案。騙徒可以複製牧師的姓名、照片和說話方式，也可能知道教會的事工名稱與財務程序。

一通看似多餘的查證電話，可能正是奉獻款匯出以前，最後一次把錢留下來的機會。（資料來源：UM News, UMC, 屏東基督教會臉書）