◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《哥林多前書》12章14-31節(當代譯本)

身在新約的我們是比舊約更有福份的。

以前舊約的以色列民只知道自己是屬神的百姓，是上帝的子民；如今耶穌還進一步稱我們是祂的肢體，把我們看作是祂身體的一部分，這是以前沒有的事。由此可見，神何等接納我們，看我們是何等寶貴！

既然都是祂身體的一部分，保羅進一步教導我們應當怎樣在基督的身體裡，認識自己的重要，同時也認識別人的重要。更重要的是：各個肢體應當怎樣相互配搭，好讓整個身體發揮美好的功用，榮耀祂的名—這是神對教會的心意！

肢體一定各有不同，但也彼此需要對方

14-21節：人的身體並非只有一個肢體，乃是由許多肢體組成的。如果腳說：「我不是手，所以我不屬於身體。」難道腳就因此不屬於身體嗎？如果耳朵說：「我不是眼睛， 所以我不屬於身體。」難道耳朵就因此不屬於身體嗎？如果整個身體是一隻眼睛，哪裡有聽覺呢？如果整個身體是一隻耳朵，哪裡有嗅覺呢？但事實上，上帝按自己的旨意將各個肢體安置在身體上了。如果全身只有一個肢體，還會是身體嗎？如今肢體雖多，但身體只有一個。眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」

當我們進到教會彼此認識，你一定會覺得每個弟兄姐妹都很不一樣，每個人都有自己的個性，都有自己的想法。其實這很正常，因為我們都是基督的肢體，肢體一定各有不同，正因為彼此的不同，才更需要彼此。

很多時候我們因為彼此不同互相批評甚至分開，但神的創造何等豐富多樣，每個人身上都彰顯了神尊貴的形像。正因為我們都不一樣，所以才需要彼此，誰也不能取代誰。所以保羅要我們知道：「人的身體並非只有一個肢體，乃是由許多肢體組 成的。」

如果腳說：「我不是手，所以我不屬於身體。」難道腳就因此不屬於身體嗎？如果耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」難道耳朵就因此不屬於身體嗎？」假設真的有人說我不是你，所以我不屬於這個身體，他這樣講管用嗎？有任何效力嗎？難道真的因為他片面的宣告，就可以脫離教會，只屬於主或是他自己嗎？其實不會的！不管人怎樣說，但是在神來看，一個人信了主歸入了基督，就是歸入基督的身體—就是祂的教會。「我屬於基督，但不屬於基督的身體」這是不可思議的事，也是不可能的。

如果整個身體是一隻眼睛，哪裡有聽覺呢？如果整個身體是一隻耳朵，哪裡有嗅覺呢？但事實上，上帝按自己的旨意將各個肢體安置在身體上了。如果全身只有一個肢體，還會是身體嗎？如今肢體雖多，但身體只有一個。眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」保羅這段話清楚告訴我們肢體各有各的功用，都是彼此需要的，誰也不能驕傲自滿的說我不需要你，我自己一個人就夠了。

假使教會都沒有別人，只剩你自己一個人，「一個人的教會」算是教會嗎？

前面說了很多像醫病、趕鬼、行神蹟、說預言這些神蹟性的恩賜，或許有人覺得我都沒有這些恩賜耶！我很平凡只是單純參加聚會，在教會有什麼用呢？

其實還是很重要的！

就以這次遷堂為例，如果大家沒有想要過來這裡聚會，再便宜的租金我也不敢簽—因為沒有必要啊！簽下來要幹嘛呢？正因為大家願意過來這裡繼續聚會，我才跟房東簽約。所以每個人都很重要，哪怕只是來聚會，也讓標竿教會得以繼續成長。 不大體面的肢體其實更為重要，可以學習彼此相顧

22-26節：相反，看起來不太重要的肢體事實上是不可或缺的。我們認為身體上不體面的肢體，越要加以美化；不雅觀的肢體，越要精心呵護。我們身上體面的肢體用不著美化。上帝把身體的各肢體安排在一起，使那些不體面的肢體更體面，這樣身體各肢體才 可以彼此相顧，不會分門別類。如果身體某個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果某個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂。

「看起來不太重要的肢體」是指一般人的角度來看。但是在神來看卻很重要，是不可或缺的，為了要我們學習彼此相顧。

耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:35）」彼此相愛是耶穌給我們的命令，但當時還沒有建立教會，我們進到教會之後要怎樣切實彼此相愛？耶穌沒再繼續往下說。保羅繼續闡述這個教導，就是要學習彼此相顧，特別是對於那些看起來較為軟弱，有特殊需要的肢體，更要以他為寶貴，要細心呵護幫補他。

「我們認為身體上不體面的肢體，越要加以美化；不雅觀的肢體，越要精心呵護。我們身上體面的肢體用不著美化。上帝把身體的各肢體安排在一起，使那些不體面的肢體更體面，這樣身體各肢體才可以彼此相顧，不會分門別類。」因此，看起來較為軟弱的弟兄姊妹，不是去議論他或排斥他嫌棄他；而是應當想法設法，秉持基督的愛心去服事他幫助他，使他更加體面益發俊美 。

或許有人覺得這樣付出是不是虧大了？要知道，「所以 ，無論何事，你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」，這是整本聖經的道理(太7:12)。正所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，以後要是你軟弱了，有困難了，一樣希望別人來關顧你，幫補你，服事你，而不是嫌棄你，把你丟包。

至於要彼此相顧到什麼地步呢？「如果身體某個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果某個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂。」正所謂「一榮俱榮，一辱俱辱」，我們都有牙痛的經驗，全身上下即使好好的，只要一顆牙疼得難受，就可以使你渾身都不對勁，甚至無法安心工作正常生活。

當然，使徒當時建立的教會他們彼此相愛到一個地步，甚至人人都把自己房產賣了，捐給教會凡物公用，沒有人說什麼東西是他自己的(徒4:32-34)，這是史上最徹底的「共產社會」，不是政治力造成的，而是聖靈充滿所結的果子。在這樣的情況下，當然很容易一榮俱榮，一辱俱辱。因為大家天天聚在一起禱告敬拜主，這是很密切的團契生活。

而今工商社會大家都忙，每個禮拜見面一次，幾個小時又分開，要怎麼做到「如果身體某個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果某個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂」？分享與代禱是最可行的方法！誰有痛苦的事，就講出來吧！讓大家聆聽、陪伴，並且為你代禱；若是誰遇到高興的事，也可以藉著分享，讓大家替你感到高興一起感恩！

每個人發揮的功能都不相同，應當追求更大的恩賜

27-31節：你們正是基督身體的不同肢體。上帝在教會中設立的第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，然後是有醫病恩賜的，幫助別人的，管理事務的，說各種方言的。豈是都作使徒嗎？都作先知嗎？都作教師嗎？都行神蹟嗎？都有醫病的恩賜嗎？都懂得說方言嗎？都會翻譯方言嗎？你們應該熱心追求更大的恩賜。現在，我要將一條奇妙無比的道路指示你們！

有人覺得這裡說的第一第二第三是把重要與不重要作出排序，並認為說方言排在最後，是有意貶低說方言的重要，暗示哥林多教會不應高舉方言的恩賜。

我是覺得這有點似是而非。

說方言固然不需要特別高舉，但也沒必要故意貶低，因為恩賜都各有其重要，都是聖靈恩賜的禮物，何必分出重要與不重要？況且保羅講話的脈絡正是教導教會要懂得需要彼此，既是需要彼此，現在又區分重要與不重要，顯然自相矛盾。

使徒的原意是「奉差遣的意思」，是要開拓教會的，保羅想到神在教會所設立的當然第一個提到使徒，這只是他說話分點論述的習慣，沒有特別區分重要與否。　　　　　　　　　　　　　　

使徒是從無到有開拓教會，先知要忠心傳達神的信息，教師要能把聖經的真理深入淺出的教導，使眾人聽了明白，並知道該怎樣按步就班的遵行；行神蹟的要憑信心倚靠神去禱告，讓人看見神的大能；醫病的恩賜使人病得醫治，經歷神的慈愛與能力。還有在教會熱心幫助別人的，有行政管理的長才，處理教會各樣事務都井井有條不紊，還有說各種方言的以及翻方言的恩賜…這些各有功能都很重要。

教會的事情，不是說誰很厲害，就全部丟給他一個人就好了。就算保羅包辦所有的屬靈恩賜，但他一天也只有24小時，扣掉吃飯洗澡洗衣服作家事還要睡覺，每 天能集中心力好好做些事就那幾個小時，一樣需要團隊事奉互相配搭。

總之，反思保羅的教導，我們可以得出兩個結論：認為自己可有可無，不見得是真謙卑；但是覺得自己重要到不需要別人，一定是真驕傲。很多時候我們覺得一個會講道的牧師很重要，但如果沒有聽道的會眾，牧師也講不下去。惟願我們在教會都認識到自己的重要，也看重別人為寶貴，並知道該怎樣相互配搭，同作基督的肢體，好讓教會得建造，主耶穌的心意得滿足！