◎王乃純（台灣拿撒勒人會神學院院長）
經文：馬太福音八章23~34節
耶穌平靜風和海的故事，在馬太、馬可和路加三卷福音書中都有記載，這三卷福音書都記載門徒們看見耶穌平靜風浪之後的疑問：「這是怎樣的人？」或「這到底是誰？」。
這些問題由門徒脫口而出，其實是非常弔詭的。門徒們都是耶穌親自挑選的，他們和耶穌一起生活，聽過耶穌許多的教訓，但是他們心中仍然有一個疑問，這個名叫耶穌的木匠之子，到底是個什麼樣的人？門徒的疑問會不會也是我們這些基督徒的疑問，我們都信主多年了，是否應該真正的思考一下，耶穌究竟是誰？
在熟悉海域遭遇巨大風浪
門徒們遭遇大風浪的地方是加利利海，這個地方有時被稱為比哩亞海，有時又被稱為革尼撒勒湖。許多門徒在跟從耶穌之前，都是在海上討生活的漁夫，他們對加利利海的情況應該非常熟悉。但是這一次，他們遇到的風浪顯然超過之前的經驗，眼前面對一個無法解決的難題，過去的討海經驗再也不能幫他們掌控這艘船。
在這種困境中，討海維生的門徒轉向一名做木工維生的拿撒勒人耶穌，彷彿他們知道，求告無門的時候，只能求告耶穌了。門徒的舉動讓我們省思一件事情，在面對無法解決的難題時，我們首先向誰求助？
這片水域是當地漁夫主要活動區域，但經常出現強大的風浪，所以充滿許多危險。而在猶太人的心中，「海」也代表一種混亂勢力，因此在啟示錄中講到新天新地的時候就說「海也不再有了」，就是說所有的混亂勢力都被消滅了。
門徒們在這樣既熟悉又充滿危險的海域，遭遇前所未有的巨大風浪，遠遠超過他們過去對風浪的掌控能力。我們是否也曾有過這樣的懼怕？面對一個前所未有的考驗，我們要如何度過難關？門徒面對這個巨大風浪的反應充滿戲劇性，他們可能發現船已經穩不住了，這次可能真的要葬身大海了。他們在情急之下，只好把在船上「睡著」的耶穌叫醒，希望他能解決這個難題。
神的權柄可以掌管一切
有意思的是，這麼大的風浪，以海為生的漁夫覺得恐怕要喪命，而在木匠家中長大的耶穌卻能在起伏不定的船中安穩睡覺。耶穌為何能在這麼大的風浪中「睡著了」，當然，從肉身來說，耶穌可能真的累了，但是更重要的是，耶穌應該很清楚知道，一切都在他的掌握之中，所以沒什麼好怕的。
耶穌在大風浪的船中安穩睡覺，正是詩篇一○三篇19節的寫照：「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。」既然神的權柄可以掌管一切，那麼，神的兒子耶穌基督在風浪中安穩睡覺，就沒什麼好奇怪的。耶穌被門徒叫醒之後，第一個反應不是為他們解決問題，而是先責備門徒為「小信的人」，之後又斥責風和海，平靜這個讓門徒們驚慌失措的風浪。
再大的風浪，耶穌都能夠平靜，但是跟隨他的人必須要有信心。門徒們的驚慌失措可能也會是我們的情況，我們是否曾經遇到一些難處，讓我們覺得已經走到絕路了，所以在情急之下，我們也只能大聲呼叫：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
當我們面對無法解決的困境時，但願我們都記得耶穌從死裡復活後對門徒們所說的話：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」
如何面對耶穌的審判權柄？
耶穌平靜風浪之後，到達加利利海的對岸，進入一個叫做加大拉的地方，路加福音稱那個地方叫做格拉森。從經文來看，那個地方有一些人養豬，而根據利未記十一章7節記載，豬被視為不潔淨的動物，所以猶太人不吃豬肉。這代表加大拉極可能是猶太人以外的地區，或者有許多外邦人混雜的地區。
耶穌到了這個地方，趕出附在人身上的鬼，其中的含意就是耶穌的權柄也彰顯在猶太以外的地區，而且耶穌的權柄勝過外邦人的邪惡勢力。
三卷福音書都把耶穌平靜風浪和趕鬼入豬群的故事放在一起，所要彰顯的就是耶穌的權柄不但能夠掌控大自然，而且還能夠掌控邪靈。而這兩股力量經常是人類無法控制的力量，但是在耶穌面前，這些人無法掌控的力量，仍然被耶穌掌控。
鬼入豬群的故事有一些細節值得我們注意，首先，這兩個被鬼附的人從墳墓裡面出來，而且非常凶猛，顯然他們已經完全被邪靈控制了，沒有人能夠經過這兩個人所在的那條路。當耶穌靠近的時候，這兩個人主動走向耶穌。他們的舉動顯示他們身上的邪靈對耶穌的認識──邪靈很清楚知道，耶穌就是神的兒子；邪靈也清楚知道他們最後會被審判，但是讓邪靈困惑的是，難道現在已經是審判的時候嗎？
如果，在人身上的邪靈都能清楚知道耶穌的身分，那麼我們這些稱為基督徒的人，是否真的認識我們所信靠的耶穌？邪靈也知道有一天審判會臨到牠們，牠們只是訝異，難道現在就是審判的時刻嗎？邪靈都擔心審判的時刻，那麼我們這些基督徒是否警覺，有一天審判之日會來到呢？
兩相對照下，雅各書二章19節給我們很好的提醒：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」
當然，在這個故事中，耶穌審判的時候還沒有到，因此邪靈祈求耶穌讓他們進入遠方的豬群中，耶穌用一句話就命令牠們離開人的身上，進入豬群中，並且讓那一群豬死在海中。三卷福音書記載這個故事，只是為了要表示豬是不潔淨的嗎？當然並非那麼簡單。這件事不但顯示耶穌有制伏鬼魔的大能，更要彰顯耶穌是如何看重一個人的生命價值。
馬可福音記載這群掉入海中淹死的豬約有二千頭，這顯然是一筆非常龐大的財富，卻在瞬間化為烏有。如果我們面對這樣的情形，我們會如何解讀？我們是看到被鬼附的人得著釋放的神蹟，還是看到大批財產的損失？我們看重的是什麼，也意味著我們將如何面對耶穌審判的權柄。
看重人得釋放還是財產損失？
鬼被趕出去了，被鬼附的人得著釋放，但是放豬的人卻嚇壞了，經文說他就「逃跑進城」，到處宣揚這件怪事。聽到這件事的群眾卻有出人意料的反應，他們不是稀奇這樣的神蹟，也不是為這兩個人被釋放而高興，他們要求耶穌離開他們的地方。路加福音寫道：「格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們。」這些群眾怕什麼呢？怕這樣的神蹟再次臨到他們？還是怕耶穌會再讓他們損失財產？
這真是一個很弔詭的事情，許多人希望一生過得有價值而充實，但是當我們可能失去一些東西，卻能換得充實的生命，我們可能又不願意放掉自己可以抓住、看見的東西。我們如何解讀耶穌的權柄，就影響願意讓耶穌有多大程度介入我們的生命，也顯示我們心中真正想要的是什麼？
加大拉這些人對耶穌的反應可能也是我們心中的想法。我們總是有一些放不下的東西，妨礙我們真正地跟隨主，甚至我們希望耶穌離開，不要干擾我們所熟悉的生活。難怪耶穌在馬太福音十九章24節說，財主進神國比駱駝穿過針眼還困難，因為財主有太多放不下的東西。
仰望為我們信心創始成終的耶穌
耶穌平靜風浪和趕鬼入豬群兩個故事，都顯示耶穌的權柄。第二個故事更是顯示，要讓人真正認識耶穌、服從他的權柄，其實充滿了挑戰。許多人不願意接受這樣的福音與恩典，那麼我們這些已經蒙恩成為基督徒的人，真是應該帶著感恩的心來跟隨主。
這兩個故事還顯示耶穌對於大自然和不可知的力量的權柄，我們總是要在信心中認識耶穌的權柄，同時更要在恩典中把握真正重要的東西。為了更豐盛的生命，我們願意放下一些東西嗎？有兩處經文可以讓我們思考未來的道路與方向，一處是詩篇二十九篇10節，洪水氾濫時，耶和華仍然坐著為王，直到永遠。另一處經文在希伯來書十二章2節，我們總是可以仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂忍受十字架的苦難，如今坐在神寶座的右邊。祂已經擁有天上地下所有的權柄，更重要的是，祂永遠是我們的主、我們的依靠。
