【記者梁敬彥/台北報導】中秋節是象徵月圓人團圓，一家人共餐、團聚的節慶，但很多家庭卻因為成員彼此之間存在還沒有妥適處理的苦毒和傷害，產生關係的破口，即便同桌吃飯，彼此的心卻距離非常遙遠。如何讓團圓，不單是坐在一起，更是從家人彼此同理、接納與饒恕，讓家重新成為避風港？
國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系所吳庶深副教授受訪時表示，華人社會看重家和萬事興，特別是在中秋和農曆新年能夠一家人團聚共餐，被視作具有維繫家人（族）情感的意義，聖經中的耶穌也藉著與他人同坐席吃飯，表達愛、接納與饒恕，但在諮商輔導的實務上，能夠傷人最深的，往往是最親近的人，尤其是家人。
最親近的家人 為何往往傷得最深？
吳庶深說，提摩太後書三章1-3節提醒，你該知道，末世必有危險的日子來到，其中就包括「無親情、不解怨」。正因為一般人對家人的期待高於外人，所以當自己被偏待和傷害時，所產生的怨和結，也更難化解，必須靠著上帝的幫助，重新找回彼此之間的安全依附、信任、尊重與愛的連結，是真實的接納、饒恕與彼此和好，而非只是維持表面的和諧。
吳庶深說，聖經中約瑟與家人的關係，從被家人傷害，到進入饒恕與和解，是經過一段歷程的。約瑟因為上帝和信仰的幫助，才能在歷經手足不顧親情、出於嫉妒蓄意的惡待、將他賣到埃及為奴之後，可以成為宰相，並釋懷地對傷害他的哥哥說出「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（創世記五十章20節），這句話凸顯了約瑟願意饒恕曾經傷害他的家人，和對上帝掌權的順服，也唯有上帝的愛與良善進入被傷害的人心中作王掌權，人與人之間的饒恕與和好才會發生，家人關係才有可能修復。
吳庶深說，在約瑟的父親死後，約瑟的哥哥因為害怕位居宰相的弟弟，會懷恨兄長過去在約瑟身上所行的惡事，用權勢足足地報復他們，所以他們先打發人去見約瑟，轉達父親未死前的囑託，接著兄長去到約瑟的面前俯伏說出「我們是你的僕人」求饒，約瑟就對兄長說：「不要害怕，我豈能代替神呢？」21節則記載「約瑟用親愛的話安慰他們」。
吳庶深說，在現實生活中，很多人在原生家庭遭受到不公平的對待和傷害，導致心生不平和積怨苦毒，產生很多沒有處理的內在傷害。他遇過有些父母在兒女成年離巢自立之後，依然把兒女當小孩，缺乏尊重和邊界感，過度介入兒女的交友甚至是婚姻對象的選擇，往往就弄得親子關係緊張，其中就有孩子對於和父母無法溝通身心俱疲，刻意避居國外，減少跟父母相處和互動。
家人要恩慈相待 存憐憫的心
父母與兒女血緣關係最親密，發生摩擦和衝突的機會，比成年手足之間更高，但很多華人父母在子女成年後，仍會以「我都是為你好」及「我是你爸媽，還會害你嗎？」的理由，想要介入和主導兒女的選擇。這種家庭成員上對下造成的創傷，其實是親子關係上最難以處理的破口。很多家庭成員之間的關係，就因為累積太多沒有被處理、一昧讓步和隱忍的壓抑和苦毒，如果有一方始終不覺得自己有錯，缺乏愛與同理，拒絕面對問題、不願意道歉和作出改變，家庭慢慢就變成了戰場，而不再是避風港。
吳庶深引以弗所書四章32節「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」指出，約瑟在哥哥們俯伏求饒時，直接開門見山對哥哥說「從前你們的意思是要害我」，這是約瑟在饒恕兄長前採取的「溯往」生命歷程。
饒恕不等於立即和好 修復關係需要時間
然後約瑟對兄長說出「但神的意思原是好的」，約瑟並非要將兄長傷害他的行為合理化，而是靠著信仰的幫助去處理自己的負面情緒，然後約瑟講出「成就今日的光景」，這是約瑟在兄長願意面對自己的過犯並且表示悔改和採取行動後，透過饒恕送給自己和兄長最棒的禮物，就是家庭關係的恢復。
吳庶深說，人與人之間最遠的距離，就是即便同處在一個屋簷下，或是同桌吃飯，彼此之間心與心的距離卻十分遙遠。現在的社會，太多的家人是處於「人在心不在」的疏離；從實務諮商輔導的角度，饒恕是個人單方面的選擇，但要邁向修補關係裂痕與和好，得先去面對與處理造成關係隔閡與傷害的原因，修復關係邁向和好，並非一蹴可幾，要給彼此空間和時間，去處理造成關係破口的肇因，只要彼此願意針對問題溝通和傾聽，都比走向眼不見為淨和自此不相往來更好。
吳庶深說，他遇過很多想要跟家人修復關係的人，普遍的動機是「不滿意自己的現況」，也就是當事人很在意和家人變成無話可說，而想有所改變，回到彼此交惡前的親密；這樣的人，比較會去主動尋求心理諮商師或是教會牧者的幫助，來解開和家人關係中的那個結。一般來說，家人因為彼此之間有血緣關係，會想要去修補破碎關係和療癒傷害的動機更強。
教會對於正在經歷家庭創傷的人，吳庶深建議，除了輔導、傾聽他們的傷痛與苦毒，為他們禱告之外，若有機會，也可以主動去接觸信徒所形容的，帶給他們創傷的家人。
因為家庭問題需要家人共同去面對和解決，特別是兒女與父母之間的衝突，通常不是兒女或是父母單方面表達饒恕，彼此的關係就能和好如初，當事人的意願也很重要。可從陪伴與代禱開始，也就是一開始先個別接觸信徒及其家人，在善盡保護雙方隱私及談話內容的信任基礎下，藉著共同的信仰恢復關係。
