◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《哥林多前書》14章18- 40節

有時我們覺得某件事會引起混亂，那就一律禁止，不要做就沒事了，但保羅不是這樣看。

當時哥林多教會因為說方言引起不少混亂，保羅不是叫大家以後不要講就好了，而是建立規矩要大家遵守。畢竟都是聖靈的恩賜(禮物)，我們不應該拒絕，而是要學習守規矩。

聚會時說預言比方言更造就人

18-25節：我感謝神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。

所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」

對於說方言，既然是聖靈的恩賜，保羅基本上是予以肯定的。甚至他說：「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。」表示方言確有其正面價值與意義，否則他何必說方言比眾人都多？對於比較保守的教會來說，若有弟兄姊妹說他想追求說方言，也不必投以戒慎恐懼的眼光，畢竟這是好事並非壞事。

問題是在公眾的聚會裡，保羅直言說預言要比方言更能造就人。因為預言是讓人聽得懂的，但是說方言卻讓人聽不懂。所以他說：「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」

對於不成熟的人來說，會喜歡在人多的地方表現自己有多特別多屬靈，好得人的注意與稱讚。說方言機哩瓜啦搭搭搭搭的，很能引人側目，正是有這誘惑。所以保羅勸我們「在心志上不要作小孩子」、「在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人」就是要提醒我們：在屬靈的心志上不要像個不成熟的嬰孩那樣幼稚，想要表現自己，應當要成熟像基督，懂得虛己與謙卑，只要在壞事上笨拙像嬰孩那樣就對了！

保羅引用以賽亞書28:11-12的經文說，當時神本來差遣以色列的先知曉諭以色列民要悔改，但他們不聽；所以神興起亞述人，用亞述人的語言與舌頭勸他們歸向神，但他們還是拒絕。由此觀之，方言是說給不信者聽的，是為不信者作證據。

但先知講道剛好相反，先知講道是為信的人作證據，及時賜下安慰鼓勵的言語堅固他們的信心，知道神至今仍在說話，仍在作工，仍在時時刻刻看顧著祂的子民。

雖然方言是說給不信者聽的，保羅卻反對在聚會時大家一起開口說方言！因為大家一起開口說，個個巴拉巴拉搭搭搭搭，鬧哄哄的，根本聽不懂在說什麼，若是有不信者或不通方言的人走進來，不是以為這裡的人都瘋了嗎？只有扣分，沒有任何傳福音的效果可言！

如果是作先知講道，哪怕是只有幾句安慰造就勸勉人的話，總是因為讓人聽得懂而有幫助。或是被勸醒，或是不為人知的心事被顯露出來，讓他經歷神的全知全能，甚至使他折服，願意和我們一起心悅臣服地敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」這不是很好嗎？

所以要記得：在公開的聚會，說預言比方言更造就人！

說方言說預言都以兩三個為限

26-33節：弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人繙出來。若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

當時哥林多教會的聚會內容應該是蠻豐富的，聖靈的工作也很強烈：「各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話」這和今日的教會通常都有既定的程序打印在週報上不大一樣。但是有一點是非常要緊的：凡事都當造就人！我們參加聚會就是要得幫助與造就，否則聚會沒有意義。

為了這個目的，若有感動要說方言並不是不可以，但要一個一個輪流說。前面的人說什麼其他人就安靜聽，且要求著能翻譯出來好造就人；前面說完了，再有感動要說的，就繼續接著說，無論說什麼，一樣要禱告求著能翻出來好造就人。如此這般，整場聚會有感動說方言的兩個，最多三個為限，要是都沒有人能翻譯出來，大家不知道在說些什麼，那就應該打住，停了，就算有感動還想要說方言，請回家自己跟神禱告就好。

至於先知講道也是一樣。整場聚會不要太多人講，兩三個即可。前面有感動認為自己得到什麼啟示要說出來的，那就說吧！其他人要安靜聽，學習慎思明辨(看看有無違背聖經的原則與主的教導)。若是旁邊的人也得了啟示想要說，那之前說的人就要停住，閉口不言，讓後面要講的先講，大家還是一樣都要安靜聽。

以上這就是保羅說的，說方言與預言都要有規矩與次序。

聖靈感動太強烈停不下來？

至於會不會有人說他聖靈的感動太強烈了，所以停不下來控制不了呢？這不可能！聖靈所結的果子是有節制的(加5:23)，若真是出於聖靈的感動與支配，必定能叫人懂得順服與節制，而且神的靈是教人安靜不是讓人混亂，若有人說是聖靈讓他這樣不受控制地不守規矩，千萬不要被騙喔！我們有理由判斷他不是出於聖靈。

值得注意的是，保羅這裡雖說「若旁邊坐著的得了啟示」，但這啟示到底在講什麼？都沒記載於聖經要大家誦讀，而且這裡的啟示都是要經過慎思明辨的，還可以隨時被打斷要閉嘴，這與記載於聖經裡的啟示具有無上的權威明顯不同(你敢叫以賽亞或耶利米先知閉嘴嗎?)。

綜合以上，我們認為作先知講道的信息是次於聖經的，不能與聖經相等，最多只有一般教會講台那樣的權威，都是需要慎思明辨，都不能與聖經裡的啟示畫上等號或取代聖經。

所以，如果追求先知預言到最後反而把聖經放在一邊不管了，那就本末倒置了。

聚會要有安靜的心，不能弄得像菜市場一樣

34-40節：婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。

當時哥林多教會有些婦女，在聚會時總是喜歡嘰嘰喳喳交頭接耳的隨便講話，干擾聚會的秩序。所以保羅說「婦女在會中要閉口不言」，是指著人人都要有安靜的心參與聚會，不要把教會弄得像菜市場一樣鬧哄哄的意思。並不是說保羅有大男人主義，總是禁止婦女說話，只有男士才可以說話。而且當時婦女比較沒受教育，讀書識字不多，所以保羅說姊妹要是有什麼不懂的，可以先問自己家裡的弟兄。

「若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。」這句話很重要，表示無論是誰聲稱得了啟示，或是自認為是屬靈的先知，都必須知道保羅的教導就是主的命令。所以要順服使徒的權柄，不能以自己得了啟示為理由就來挑戰或推翻保羅的教導！

近代歷史上曾經有洪秀全聲稱得了上帝的啟示自命天王，創建太平天國，後來東王楊秀清有樣學樣，也聲稱得了上帝啟示，竟把洪秀全按在地上打屁股。這樣的事絕不可能發生在真正出於上帝的啟示裡，因為神不會背乎祂自己(提後2:13)！使徒既然是神託付的權柄，保羅是耶穌基督親自委任的使者，就不可能被另外一個聲稱是上帝興起的權柄取代或推翻。

綜上所述，無論是說方言或作先知講道(預言)都是聖靈的恩賜，我們要切慕作先知講道，也不要因為說方言引起混亂就禁止說方言，只要凡事規規矩矩按著次序行，必能使各樣恩賜得到充分的發揮，讓眾人得益處，讓教會得到更美的建造。