◎改羊

泰國男性年滿20歲除了要當兵，還要當和尚，因為出家當和尚產生的功德可以迴向給父母，作為回報養育之恩、孝敬父母的最高表現。

過往只有和尚可以讀書和寫字、享有受教權，很多學校還是寺廟設立的，由和尚們任教，沒錢的孩子若想唸書，就要去寺廟當小和尚才有機會讀書。現在，泰國的學校在升旗後還要先朗誦佛經，和尚在泰國的地位是崇高又受尊敬的。

泰文聖經也是由泰國國王御前和尚翻譯而成，因此聖經公會將其命名為「和尚版聖經」。然而，這些和尚使用皇家語言能讓聖經顯得莊嚴、神聖，但這也造成了閱讀門檻。因此，為了要讓泰文聖經更能被接受，我們必須花更多的時間思考，如何用接地氣的方式向泰國朋友們講聖經。但如果當過和尚、讀過佛經再來當傳道，可能就更貼切與適合不過了。

出國求職遭詐  身陷絕境
何文才傳道（ศุภกิจ เมืองวงศ์發音是SU PA KIT）是泰國北部的帕堯人（PA YAO），相較其他泰國移工有少數民族的血統，文才是正港泰國人。然而他的父親非常嚴厲，奉行打罵教育，文才非常畏懼他的爸爸，從小只有一個願望就是趕快長大、不要再被打了。

他長大後，盡了當和尚的義務，就前往曼谷工作，隨後又聽到去韓國工作能快速累積財富，便四處向人借錢，最後花了約30萬泰銖才順利入境韓國求職。就在他喜孜孜的以為自己正邁向新的人生，卻發現被人丟包在機場。

當時的文才為了生存沒有其他退路，只好想辦法留在韓國繼續當黑工。曾有一次，一句韓語也不會的他為了躲避警察追捕，躲在一個玉米田裡，只能仰賴背包裡的幾罐養樂多過活。所幸天無絕人之路，就在他意志最低迷之時，恰巧有位泰國的女生發現他並提供幫助，那位泰國的姊妹引導他去教會。

踏進教會求助  認識救贖恩典
一開始，當過和尚的文才非常害怕「教會」，除了是沒有聽過教會是什麼，還常站在遠遠的地方觀察。他發現去參加教會的人都很奇怪，怎麼進去的人又會哭，又會笑，又會大叫。不過，為獲取免費的食物並索取能救命的藥物包，也只能勉強自己努力配合教會的活動，坐在那裡聽講道。

每次他都是坐在最後一排，且總希望台上傳道人最好不要發現有他的存在，但是他越想躲起來，台上的人就越會發現他，並且點名要他上台回答問題。最後，文才還是抵不過韓國牧者殷勤的邀約與聖靈的感動，接受了牧者的陪讀，認識了寶貴的福音與救贖的恩典。

接受福音後的文才回到自己的家鄉，原以為結婚生子後可以落葉歸根了，卻又因為生活的現實而需要再到海外求職。有鑑於之前被詐騙的慘痛經驗，他懂得再三確認並取得合法身份到台灣來工作。

文才來台後，認識前嘉基泰語事工負責人艾應昌牧師，透過艾應昌牧師和師母的陪伴與鼓勵之下，他利用工作之餘，遠距完成了曼谷聖經學院（BBS, Bangkok Bible Seminary）的課程。這樣愛主且樂意被裝備的心，真的很令人敬佩，因為文才在台灣的工作並不輕鬆，週末還是願意跟著艾牧師和師母學習去探訪，認真的服事神。

文才也有令人辛酸的人生的缺憾與痛點，就是在他青壯年之時，因著自己的軟弱及現實需要，無法好好面對重病的母親及陪伴所愛的孩子長大，想不到現在他的兒子也因為環境的現實，走上和他一樣的路──來台灣打工以支撐妻小過安穩的生活。

遺憾的父親  挽回兒子的心
當文才知道自己的孩子來到高雄路竹工作後，每週六清晨六點半，就站在宿舍門口等著要上工的兒子，期望能把手上的泰國餐點交給他的兒子。文才是住在台南的山上區，每週六都是騎機車到高雄路竹，單趟車程需要50分鐘。

起先，兒子見到文才，不僅連理都不理他，還假裝不認識，把他辛苦煮的食物拿給別人吃；也有許多人嘲笑他，勸他不要再去熱臉貼冷屁股了。但是文才持續風雨無阻地去做食物快遞，他說因為這是他的兒子，再怎麼累，他都願意做。

就這樣站了不知道多久的日子，直到現在，兒子才願意跟他有互動，還會點餐說要吃雞肉。這讓我想起了聖經路加福音十五章描寫的，那位天天在門口等著浪子回家的父親。

訴說切身之痛的福音轉介員
有時候，痛可以透過運動或伸展緩解，有些痛需要給予藥物或手術治療才能改善，然而醫學沒有告訴我們，面對父親的心痛和遺憾，可以怎麼辦？

文才沒有持續沉溺在自己的心痛裡，反而是與我們帶著泰國食物，到嘉義後火車站的工地宿舍，探訪來自泰國的朋友們，與他們分享自己的切身之痛，盼望讓這些泰國朋友們不要再重蹈覆轍，能盡早認識與接受這位能醫治人心又能止痛的大醫師，因為耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」

文才帶著那位最大的醫師給他的愛與平安，成為止痛福音的轉介員，他在引導他人的同時，也因著福音止痛了。

羅馬書十五章13節說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」

附註：文才兒子的工作是他幫忙找到的，他希望可以好好照顧他兒子，彌補他兒子還小的時候，沒有辦法提供的照顧與陪伴。有些愛在過去缺席了，但願基督的愛可以修補缺憾的關係。