【記者梁敬彥/台北報導】當AI能讓聖經人物開口說話、重現耶穌生平，甚至將歷史宣教士的故事拍成電影，福音影音創作有了前所未有的可能，但也帶來新的信仰問題：哪些是合理的藝術想像，哪些可能偏離聖經真理？
台灣拿撒勒人會地區監督黃信忠牧師提醒，AI可以成為傳揚福音的工具，但創作者必須謹慎分辨經文記載與藝術加工，更不能讓科技取代教會真實的牧養與生命陪伴。
從宋尚節到馬偕 台灣宣教歷史豐富
黃信忠牧師說，台灣的面積不大，基督徒占全體人口的比例也不高，但上帝很恩待台灣，在台灣有不同語言和不同國外差會所設立的宗派和宣教士；像是長老教會和聖教會在台灣已經設教超過百年，浸信會、靈糧堂、台灣信義會、中華信義會、台灣貴格會和台灣拿撒勒人會等宗派，近年來也陸續歡慶來台70週年。在台灣，雖然不同的宗派的神學立場不盡相同，但基本上都是「同信一主」和「遵行同一本聖經」，在基督信仰的核心價值上，不會有太大的歧異。
黃牧師說，台灣每個宗派都有不同世代和具有代表性牧者、宣教士或是信徒，這些也都是要用影像（包括AI）製作見證或是傳記影片很棒的素材，像是最近被拍成AI人物傳記長片的宋尚節博士，其實在日本治理台灣的時代，也曾經接受台灣基督長老教會的邀請，在台灣的北中南舉行大型佈道會，影響很多當時台灣的住民信主，這一段宋尚節來台佈道的歷史也有史料可查。
就連1872年把福音傳進北台灣的馬偕宣教士，在其所撰寫的《馬偕日記》和馬偕一生在台灣所建立的教會所保存的史料，相信只要是經過合法的申請與使用，也都是當代台灣教會要據以拍攝馬偕的人物見證或傳記，非常具有可信性和故事性的題材。
而台灣的各城市的基督教醫院和教會，也都有很多的人物和信仰題材，可以做為拍攝AI動畫和人物傳記的素材，像是最近在台灣幾間教會播出的《宋尚節》傳，從內容中，也看得出具有傳道人和作家背景的編劇和導演，在史料的考據及內容重現上，力求「真實還原宋尚節博士生平」的用心。
重現耶穌與聖經人物 創意不能扭曲經文
本身也擔任拿撒勒人會士林教會主任牧師的黃信忠牧師認為，無論是教會或是一般信徒，若是要用AI科技工具去拍攝聖經中的耶穌或是門徒生平，與去拍攝在現實世界有過貢獻的牧者、宣教士和信徒，在影像內容的考據和使用，程度是不盡相同的，而若是以聖經中的人物和故事要用AI去重建角色的聲音、動作和歷史場景，必須要更嚴謹且小心，特別是與耶穌生平有關的AI影像製作，更要盡量忠於聖經記載。
黃信忠強調，基督教信仰相信耶穌基督是道成肉身的神子，因此，重現耶穌生平的AI影音作品，更應謹慎維護福音信息的真實性，避免因過度戲劇化或虛構情節，使尚未認識基督信仰的觀眾產生誤解。他建議，無論是呈現新約中的耶穌，或涉及舊約中上帝的作為，即使需要犧牲部分戲劇張力，也應以忠於聖經為優先原則，清楚區分經文明確記載的內容與藝術創作的想像，不應將虛構情節當作聖經事實。
來源不明的信仰影片 牧者提醒查證與分辨
黃信忠牧師舉例，近年來有教會運用名畫《最後的晚餐》作為AI影像創作素材，引發不同牧者的討論。有些牧者擔心，這類改作可能失去原有的信仰意涵；也有牧者認為，《最後的晚餐》本身就是藝術作品，歷來已有不同形式的改編與詮釋，AI只是另一種創作媒介。
面對不同的看法，黃信忠提醒信徒，觀看與基督信仰有關的AI影片時，應從三個面向分辨：「內容有沒有違背聖經真理？」「影片主要想傳達什麼信息？」以及「觀看之後，是使人更親近基督，還是更遠離信仰？」
另外，他還指出，有些來源不明的AI影片，表面上談論聖經與耶穌，內容卻可能偏離聖經教導，因此更需要謹慎辨別，留意其中可能隱藏的誤導。
黃信忠也提醒，網路上有些自稱基督徒、甚至傳道人的創作者，運用AI製作吸引眼球的信仰影片，但內容未必符合聖經真理。他鼓勵信徒，若對影片內容有疑惑，可以向教會牧者或信任的屬靈長輩請教，透過討論與查考聖經，學習分辨信息的真實性與正確性。
他引用馬太福音二十六章41節，耶穌提醒門徒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」黃信忠強調，AI生成影像日益逼真，容易讓人混淆真實記載與虛構情節。尤其對聖經真理尚不熟悉的信徒，更應保持警醒，不因影片製作精美、內容吸睛，就輕易相信或轉傳。
AI可以擴大福音觸及 真實牧養不能被取代
黃信忠牧師說，隨著AI科技工具的發達，有的教會已經成立AI福音部，這其實是進入AI新時代後，上帝給不同教會牧師的看見與感動。
他期盼無論是包括AI生成在內的各種形式的傳福音和佈道，最後都是要回歸到人與人真實關係，做有溫度的牧養，因為AI能夠帶出海量的資訊，但感動力仍然是人與人有溫度的接觸和互動所結出的果子。再多的社群流量，都換不來當人有需要時及時的安慰、擁抱和幫助。
科技始終來自於人性，這是上帝在創世之初，按著祂的形像造男造女後，放在人裡面的寶貝，任何的創意若是偏離了真道和上帝的愛，一切都是枉然，成了鳴的鑼響的鈸。
