◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

經文：新約《哥林多前書》15章20–34節

為何前面提到【耶穌復活是福音的根基與盼望】？不只是因為前面說的，若沒有復活我們信的傳的都是枉然，比不信者還要可憐；保羅還要從正面闡述一件更重要的事：耶穌復活之後還要再來，並且永遠作王執政掌權！

耶穌的復活、再來、作王掌權到永遠—這不只是基督教重要的教義，其實也會深深影響你現在的生活。教義絕對不是一個空空的理論，它會影響你的觀念，觀念會影響你的生活態度。保羅說：「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」他並不是真的鼓勵你放縱自己去吃吃喝喝，他真正要說的意思是：既然有復活，耶穌還要掌權到永遠，那我們現在可是不能每天吃吃喝喝糊塗度日喔！

當祂再來之時我們都要向祂交帳，向祂負責，一切在主裡的勞苦都不會徒然！

基督復活，所有屬基督的人也都要復活

20-23節：但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

基督復活對我們每個信徒的重要意義是：因為祂復活了，我們確信自己將來也要復活。基督復活好像第一批收成的農作物那樣，保羅稱之為「初熟的果子」。當農夫辛苦耕作有了第一批的收成，隨之而來會有更多的收成也是必然的事。

保羅把創世記的亞當作為舊人類的代表，死亡是從他開始而有的；基督是新人類的代表，所有信從基督的人將來也都要像祂那樣復活！只是次序不同：基督是首先復活的，而我們這些信從基督的人，是等到祂再來之日才要復活。

雖然耶穌復活之前已經有拉撒路，睚魯的女兒復活的事(約11,太9)，但他們只是證明耶穌有復活的大能，復活之後還是一樣會死。耶穌復活之後卻不再死，這才是新人類的代表，是我們這些屬基督之人真正的盼望。

基督要毀滅這世上一切的政權，最後也要毀滅死亡

24-28節：再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。

基督復活升天之後還要再來，並且要作王掌權到永遠。不過在祂真正作王掌權之前，還必須要做一件事，就是要把地上所有執政掌權的全部毀滅！(不然祂要怎麼作王呢？)

「基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了」，這件事帶給我們很重要的反省：

第一、地上的政權將來都不復存在，所以基督徒對政治不必過度狂熱，不必把政治當作救贖那樣重要。以往每每到了選舉，各政黨為了催票，總說誰當選台灣就完了！或是誰沒當選台灣就完了！我們不必太過認真(甚至有人還憂慮到去身心科求診)，無論是誰執政都不是真正的得救，將來也都會過去，被耶穌毀滅！只有耶穌基督來了，才能把真正完全公義和平的國度帶給我們！

第二、若你對目前紛紛擾擾的政局失望，也不要太過灰心，都會過去的，都會被毀滅！凡忍耐到底終必得救，只有主耶穌的作王掌權才是永永遠遠，那是我們的終極盼望！

當耶穌毀滅一切地上的政權，最後也會把死亡，連同掌死權的惡魔一併毀滅，這時祂的國度才會完全來到，要完全作王掌權到永遠！

到那個時候，這個世界上不會再有死亡了，也不再有悲哀哭嚎與疼痛，以前的事都過去了！新天新地已經來到！正如使徒約翰被聖靈感動所看見的：

我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」

(啟21:1-5)

當然，說耶穌將來要完全掌權，並不是說祂現在沒有掌權；說祂將來要作王，也不是說祂現在沒有作王。福音派新約神學家喬治賴德(George Eldon Ladd)提出「Already，but not-yet」(已然/未然，已經臨到卻尚未完全)的觀念說明這件事，值得我們注意。

在神整個救恩計畫中，我們現階段還處在一個「已然/未然」的歷程中：我們都已經嘗到主恩的滋味，但還沒有得享將來更完全的恩典；靈魂得救，但身體還未得贖；耶穌已經作王，但還沒完全作王；耶穌已經掌權，但還沒有完全掌權；耶穌已經得勝，藉著死裡復活擊敗掌死權的魔鬼，但還沒有完全得勝！

所以站在【已然】的基礎上展望我們的將來，是非常有盼望的！因為神的計畫必定全部實現！神所應許的必定全部成就！耶穌基督必定完全作王要掌權到永遠！

那麼基督將來要作王，要統管萬有，上帝也要臣服於祂嗎？這倒不會。

保羅引用詩篇8:6「神叫萬物都服在他的腳下。」說這萬物並不包括上帝，因為上帝不在萬物之內，是在萬物之上。將來基督作王時，連同萬物都會一同服在上帝的權柄之下，讓上帝作萬物之主。

我們應當醒悟為善，不要犯罪

29-34節：不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？我們又因何時刻冒險呢？弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

保羅這裡指出哥林多人有為死人受洗的事，意在指明哥林多人的盲點：若你們不信死人復活，何必要為死人受洗？我們不能像摩門教那樣據此主張為死人受洗是應當的，畢竟僅用一節經文(而且意思晦澀難明)建立教義，是非常薄弱而危險的事，斷不可行。

保羅講到自己在以弗所傳福音時，天天冒著生命危險跟那些野獸一般的惡徒搏鬥，若沒有復活，沒有復活主與他同在，他哪裡需要冒死傳福音(徒19)？甚至他大膽地說：若死人真不復活，我們就盡情享受吃吃喝喝吧！因為沒有明天的盼望，明天就要死了，此時不待更待何時？

但是正因為有復活，耶穌還要再來，要作王掌權到永遠，我們都要向祂交帳，今生一切的所作所為都要向祂負責，一點都馬虎不得！所以不要糊塗度日，不要濫交損友去做敗壞善行的事，要醒悟為善，不要犯罪。更何況教會裡還有人不認識神，這更是讓他憂心！

查考以上經文之後，再回到我們目前的處境：

據統計，政府近年發布的國人十大死因，自殺總是榜上有名。雖然台灣股市要五萬點了，總市值還超過14億人口的印度躍居全球第四大(僅次於美國，中國與日本)，ＡＩ浪潮帶來的紅利促使人均ＧＤＰ大幅提高了，好像大家都有錢了，但痛苦的人很多，否則何必求死？

的確，人在痛苦當中想尋求解脫，若無基督信仰的救贖，只能一死了之，因為他以為：死了就能一了百了。

但事實上，死亡不是結束，也沒有一了百了的事。我們應當投靠耶穌，心裡就有平安喜樂，因為一切的罪都蒙祂赦免，與神和好！復活主的生命在我們裡面，聖靈也賜我們日日所需的恩典與力量。我們更要熱心為善，竭力討祂的喜悅，並且棄絕一切的罪—當祂再來之日歡歡喜喜的向祂交帳，並且迎接祂榮耀的王權降臨，帶來永遠公義和平的國度！