【編譯余友梅／報導】AI生成的宗教圖像，可以成為教會祝福與敬禮的對象嗎？

白俄羅斯天主教會前領袖、退休總主教孔德魯謝維奇（Tadeusz Kondrusiewicz）日前為一幅AI生成的聖像舉行祝福儀式，引發信徒與神學界爭議。就在事件發生前，教宗良十四世才公開提醒，人類藝術與機器生成作品存在本質差異。這起事件也讓AI能否進入宗教藝術，以及科技與信仰實踐的界線，再度成為討論焦點。

據俄羅斯媒體《今日俄羅斯》（RT）報導，孔德魯謝維奇10月11日在白俄羅斯東北部諾沃盧科姆（Novolukoml）的抹大拉的馬利亞教堂（the Church of St. Mary Magdalene）主持彌撒時，祝福這幅描繪卡洛．阿庫蒂斯（Carlo Acutis）的AI生成圖像。

孔德魯謝維奇在講道中說：「今天，我們透過網際網路進入世界。我們在那裡尋找什麼？聖潔嗎？並非總是如此。」他盼望這幅聖像能鼓勵更多人正確運用現代科技，追求真理。

第一位千禧世代聖人

阿庫蒂斯是第一位「千禧世代聖人」，2020年10月10日在義大利亞西西獲天主教會冊封為真福，並於2025年9月7日由教宗良十四世封聖。由於他擅長電腦，並曾運用相關技能為信仰作見證，天主教徒也稱他為「網際網路主保聖人」。

阿庫蒂斯2006年因急性白血病去世，年僅15歲。他1991年5月3日出生於倫敦，幾個月後隨父母搬到米蘭。據天主教新聞社（CNA）報導，他並非在特別虔誠的家庭環境中長大，卻很早便對天主教信仰產生興趣，尤其喜愛玫瑰經。他自學編碼、製作動畫與架設網站，他每天參與彌撒，熱心幫助窮人與身心障礙者，並在去世前數月建立網路資料庫，系統性分類整理世界各地的聖體奇蹟。

這幅AI生成圖像呈現阿庫蒂斯手持玫瑰念珠、身旁放著打開的筆電。據RT報導，工程師德米特里．庫爾帕諾維奇（Dmitry Kulpanovich）、攝影師維克托．韋登（Viktor Veden）與設計師安德烈．卡巴諾夫（Andrey Kabanov）共同參與創作。圖像被安置在側祭壇，取代原先的抹大拉的馬利亞聖像。

這起事件也引起外界重新檢視教宗良十四世日前對AI藝術的提醒。

良十四世：人類藝術創作需守護

教宗良十四世10月2日在接見藝術家與策展人時，強調人類藝術創作與機器生成作品之間，存在本質差異，呼籲教會守護人類創作的獨特價值。

他在社群貼文中寫道：「在人工智慧時代，區分人類創作的藝術與機器生成的作品，已愈來愈迫切。藝術與機器根據他人創作的數百萬張圖像，再透過統計運算生成的作品，在本質上有所不同，這種差異甚至先於美學層面。演算法缺少人性的火花。因此，希望教會重新與藝術家及文化機構建立合作關係，共同守護人性。」

美國康乃狄克州克倫威爾（Cromwell）聖使徒學院暨神學院（Holy Apostles College & Seminary）的神學教授馬修．施奈德神父（Father Matthew P. Schneider）也呼應教宗的疑慮。他說：「我們難道不知羞恥嗎？神聖藝術必須始終由人創作，若我們理解聖像背後的神學意涵，更應如此。」

英國天主教會神父卡爾文．羅賓森（Calvin Robinson）則批評：「現代主義就像一顆破壞球，正撞向世界上歷史最悠久的制度，要怎樣才能阻止它？」

東正教評論員羅德．德雷赫（Rod Dreher）也在社群媒體上表示：「不行，就是不行，立刻停止這一切。」

聖像敬禮是否符合聖經？基督教牧師提出不同觀點

加拿大安大略省皮克林市灣景浸信會（Bayfair Baptist Church）牧師史考特．羅伯茲（Scott Roberts）則從基督教神學立場提出另一層質疑：爭議不只在於聖像是否由AI生成，更涉及基督徒應如何看待宗教圖像，以及聖像敬禮是否符合聖經教導。

羅伯茲寫道：「這場爭議遠比AI生成的藝術作品更嚴重。教會為什麼要祝福供人祈禱使用的宗教圖像？」

他引用《哥林多前書》十章14節、《出埃及記》二十章4至5節及《提摩太前書》二章5節指出，聖經命令信徒遠避偶像崇拜、禁止向宗教圖像下拜，並宣告基督是唯一的中保。「初代教會專心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅和祈禱。使徒何曾教導聖像敬禮？」（資料來源：Christian Post）