【編譯余友梅／報導】「德州，我們是時候開始翻桌了。」11月3日晚，詹姆斯．塔拉里科（James Talarico）站上奧斯汀朗氏表演藝術中心（Long Center）勝選舞台，以耶穌推翻聖殿兌換銀錢者桌子的故事，為演說收尾。台下支持者歡呼；對這位長老宗神學生而言，這不只是勝選口號，也是他把信仰帶進政治的方式：走進權力中心，對抗他眼中的不義。

當晚稍早，美聯社宣布塔拉里科擊敗共和黨對手、德州檢察長肯．帕克斯頓（Ken Paxton），當選德州聯邦參議員。塔拉里科出生於德州朗德羅克（Round Rock），2011年畢業於德州大學奧斯汀分校，獲得政府學學士學位；2016年則從哈佛大學畢業，獲得教育政策碩士學位。

德州民主黨冉冉升起的新星

在進入政界之前，塔拉里科曾任中學英語教師，並擔任一家教育非營利機構的執行主任。他自2018年首次當選州眾議員後，已連續第四次擔任德州眾議會議員。在擔任德州眾議會議員期間，塔拉里科在奧斯汀長老宗神學院（Austin Presbyterian Theological Seminary）攻讀神學碩士學位。2026年11月3日，他在德州聯邦參議員選舉中勝出，成為自1988年後第一位民主黨的德州聯邦參議員。

塔拉里科被譽為德州民主黨的「冉冉升起的新星」。在州眾議員任上，他推動了具有里程碑意義的立法，將德州的胰島素自付費用上限設定為每月25美元，並從加拿大進口低價處方藥、增加學生心理健康資金、加強校園鴉片類藥物管制、禁止真人實境秀的警察辦案節目等。他被《德州月刊》評為「十大最佳立法者」之一。

在勝選演說中，塔拉里科把選戰形容為一場「大衛對歌利亞」的戰役。他回憶聖經裡的牧童大衛迎戰披戴盔甲、武器齊全的巨人歌利亞，接著他說，自己的競選也面對「世界上最有錢的人、最有權勢的人，以及整個華盛頓官僚體制」。大衛沒有歌利亞那樣的力量和武器，卻有盼望、信心和甩石的機弦；塔拉里科對支持者說：「德州人民就是我甩石的機弦。」

他也把自己的成長經歷放進這場「弱者對強者」的故事裡。他說，母親是拉雷多（Laredo）一名牧師的女兒，離開一段充滿暴力的關係後，獨自在奧斯汀東區扶養他；他小時候睡在母親衣櫥裡的嬰兒床。從中學教師到州眾議員，再到擊敗帕克斯頓，他把勝選描繪成普通人團結起來、撼動權勢的結果。

「我們剛剛證明，世上所有的金錢都比不上德州人民」，他對現場群眾說。他把競選核心稱為「愛的政治」，並以耶穌「愛上帝、愛鄰舍」的教導，連結生活成本、醫療照顧與公共教育等議題。他說：「仇恨很無聊。仇恨不能降低能源帳單，也不能教孩子讀書。」在他的演說中，愛鄰舍不是抽象的信仰口號，而是政府該如何對待普通家庭與弱勢者的政治主張。

以經文支持政見　解經引發正面交鋒

塔拉里科談政策時，經常直接引用聖經，尤其是墮胎、性別與跨性別學生權利等爭議議題。他宣稱，聖經沒有直接給出墮胎政策的唯一答案，並說：「耶穌從未談過墮胎，聖經對墮胎沒有直接提出意見。」他認為，政府不應強迫女性作出懷孕決定，並以尊重孕婦意願、照顧母親與兒童等原則，反對全面禁止墮胎。

他曾在訪談中引用《路加福音》馬利亞領受天使報佳音的故事，指出馬利亞在懷孕前先聽見天使的宣告，並以自己的回應接受這項呼召。塔拉里科據此談「同意」與自主，主張「創造必須建立在同意之上，不能強迫一個人去創造」。這種聖經詮釋把聖經敘事延伸到當代墮胎政策，批評者認為經文原意並不支持這樣的結論。

談到跨性別兒童與性別議題時，他引用《創世記》「上帝照著自己的形像造人」，表示上帝形像不受單一性別框限，並援引《加拉太書》「並不分男和女」，主張跨性別兒童同樣是按上帝形像所造。保守派批評者認為，他將保羅談基督裡信徒合一的經文，延伸為當代性別政策的依據，脫離經文脈絡。

勝選不代表認同其神學觀點

這些神學詮釋讓塔拉里科在網路上受到關注，也成為兩黨代表相互攻訐素材。德州共和黨人曾聚焦他談上帝超越性別、墮胎及宗教多元的言論，批評其進步派信仰觀與傳統基督教教義不合。塔拉里科則反批，宗教右派也常選取特定經文為政治立場背書，卻忽略耶穌對弱勢者與鄰舍的教導。

事實上，塔拉里科的勝選並不能證明德州選民認同他所有神學觀點。選舉結果其實同時受到對手帕克斯頓的法律與個人爭議、選民對物價與政治腐敗的不滿，以及民主黨在年輕選民和獨立選民間的動員影響。

塔拉里科以「愛鄰舍」和耶穌推翻不義桌子的故事，將勝選詮釋為人民對抗權勢的勝利；但他對墮胎與性別議題的釋經方式，已引發保守派基督徒對經文權威與信仰界線的憂慮。進入參議院後，他將如何把這套神學觀轉化為政策，也將持續受到檢視。（資料來源：AP,KSAT, Texas Tribune）