【編譯余友梅、記者洪秀玲/綜合報導】事業有成、財富豐厚、受到眾人景仰，是否代表一個人也擁有成熟的品格與穩固的婚姻？當知名人物傳出婚外情風波，社會不免追問：一個在人生舞台上幾乎擁有一切的人，為何仍可能背離婚姻的承諾？

成功並不必然導致婚外情，婚姻失守也不是成功人士的專利。真正值得思考的是：當外在成就不斷累積，內在生命是否同步成熟？當權力與影響力愈來愈大，還有誰能提醒他不可跨越的界線？

權力與特權感　可能削弱婚姻界線

發表於心理學期刊《Psychological Science》的一項研究，分析1,561名專業人士，發現權力與外遇行為及未來外遇意念呈正相關。研究者提出，權力可能提升當事人對自身吸引力的信心，使人更相信自己能吸引其他伴侶。

2024年刊於《Archives of Sexual Behavior》的研究，則透過四項研究探討親密關係中的權力感與對其他伴侶的興趣。結果發現，較高的關係權力感與較高的替代伴侶興趣相關。當一方覺得自己的伴侶價值高於另一半，可能更優先考慮自身需要，即使這會傷害伴侶。

這些研究並不代表有權力的人必然不忠，而是提醒人們，權力可能改變一個人看待自己、伴侶與婚姻界線的方式。

美國福音派雜誌《今日基督教》（Christianity Today）曾刊登基督教領袖危機輔導機構Marble Retreat臨床主任麥克．麥肯齊（Mike MacKenzie）的文章〈為何事工順利時，反而發生道德失足？〉

長期輔導陷入危機的基督教領袖及其配偶，麥肯齊觀察到，有些牧者發生婚外情時，並非處於事業低谷，反而正值事工蓬勃發展、個人成就不斷提升的階段。

他歸納出數項可能增加風險的因素，包括成功帶來的驕傲與特權感、外界過度肯定、工作壓力、接觸誘惑的機會增加，以及家庭關係受到忽略。

當一個人長期被視為成功典範，周圍的人可能因為他的表現出色，而忽略其品格或私生活中逐漸浮現的問題。成功者自己也可能把外在成就當成內在生命健康的證明，甚至開始合理化不恰當的行為。

聖經箴言十六章18節提醒：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」

當一個人認為自己已經為工作、事工或家庭付出許多，是否也可能覺得自己有權獲得額外的情感慰藉？這種自我合理化，可能使人逐步跨越原本堅守的原則。

外在成就愈高 婚姻疏離愈難被看見？

成功也可能伴隨另一種危機：當生活被工作與責任占滿，婚姻中的情感連結卻逐漸減少。

麥肯齊發現，事工成長往往伴隨更繁重的工作、更高的期待與更少的家庭時間。配偶可能長期感到被忽略，夫妻關係也容易在忙碌中產生距離。

美國公共媒體KPBS探討政治人物的婚外情問題時，也提到長工時、行程不固定、出差及長期與家庭分隔，可能增加接觸誘惑的機會。身居高位者若又缺乏提醒與監督，更可能忽略原本應有的界線。

當婚姻中的溝通與親密逐漸減少，外界的欣賞、理解與肯定，便可能對當事人產生更大的吸引力。

然而，婚姻關係不佳並不能成為婚外情的理由。即使夫妻間存在疏離、衝突或長期未解決的問題，是否選擇跨越婚姻界線，仍是個人必須承擔的責任。

外遇動機多元　誘惑伴隨自我合理化

權力與機會可以說明誘惑如何靠近，卻未必能解釋每個人為何越界。

《科學人》（Scientific American）曾整理一項以495名有外遇經驗者為對象的研究，歸納出八種受訪者提到的動機：憤怒、自尊需求、缺乏愛、承諾不足、尋求多樣性、感到被忽視、性慾，以及情境因素。

基督徒作家丹尼爾．達令（Daniel Darling）曾在訪問基督徒諮商師麥可．陶德．威爾遜（Michael Todd Wilson），探討領袖面對性誘惑的處境。

威爾遜指出，領袖可能陷入孤立、缺乏問責，也可能渴望仰慕與肯定。他提醒，領袖應辨認孤單、恐懼或無聊等情緒，及早尋求支持，而非獨自面對誘惑。

一個人可能仍愛自己的配偶、眷戀家庭，卻同時追求新鮮感、肯定或被仰慕的感受，甚至以「這不影響我愛家人」說服自己，把越界行為與婚姻承諾切割。

然而，隱瞞和違背承諾所造成的傷害，仍須由作出選擇的人承擔。當一段關係開始隱瞞、取代夫妻間的交流，或使人期待與第三者私下聯繫，就應及早正視問題。

從大衛的失敗　看權力與慾望的危險

聖經中的大衛王，是一個極具代表性的例子。

大衛在成為君王後獲得權力與尊榮。然而，撒母耳記下十一章記載，他在王宮中看見拔示巴，隨後差人將她接來，與她發生性關係。為了掩蓋後果，他又設法使拔示巴的丈夫烏利亞死於戰場。

這段記載不只是關於情慾，更揭露權力失去約束時，可能對他人造成的嚴重傷害。

大衛不只是違背婚姻忠誠，也利用君王的權勢，傷害原本應當受到保護的人。先知拿單後來當面指出他的罪，使大衛不得不正視自己的行為。

這段故事提醒人，身分、地位與過往成就，不能成為逃避道德責任的理由。即使是受到上帝重用的領袖，也需要接受提醒與監督。

相較於大衛未能及時止步，創世記第三十九章記載的約瑟，則在面對波提乏妻子的誘惑時選擇拒絕，並離開現場。

牧者理查．艾克斯利（Richard Exley）在探討牧者性誘惑時，也以約瑟為例，強調察覺危險時要立即離開，不讓誘惑在祕密中滋長。

哥林多前書十章13節提醒信徒，神會為人開一條出路，使人能忍受試探；提摩太後書二章22節則勸勉人逃避私慾。這些經文提醒人，面對試探時仍須作出選擇，並以具體行動守住界線。

基督教公關工作者海瑟．瑟莫（Heather Cirmo）也撰文指出，教會組織若缺乏問責程序，領袖的權力與個人失當可能長期不受監督。她主張建立明確規範、問責關係與獨立監督。

這不只是教會治理的課題，也值得企業與其他組織借鏡。領袖的品格需要自律，組織制度也必須容許他人提出質疑，並能及時處理失當行為。

人生的顛峰 不只是事業成就

哥林多前書十章12節提醒：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

這句話不是要人對成功產生恐懼，而是提醒人，即使在最受肯定、最有成就的時刻，也不能失去對自身軟弱的警覺。

麥肯齊建議，成功的領袖需要定期省察自己的動機，建立真實的問責關係，並正視婚姻、家庭及個人生命的需要。

婚姻忠誠不只是在誘惑出現時說「不」，也包括平日願意花時間經營關係、誠實面對問題，並在發現自己可能越界時及早尋求協助。

人生的巔峰或許不只是事業達到多高的位置，更包括在擁有權力與選擇的自由時，仍願意忠於婚姻、尊重他人，並對自己的行為負責。

（資料來源：Psychological Science、Archives of Sexual Behavior、Scientific American、KPBS、Christianity Today）