【記者梁敬彥/採訪報導】向來給外界愛妻愛家好男人形象的輝達（NVIDIA）創辦人黃仁勳近日驚傳外遇。黃仁勳已藉給輝達全體同仁的公開信，承認自己確有婚外情，信中並強調「我背叛了妻子，我的所作所為傷害了妻子和我們的孩子，我必須向我的家人和各位致歉」，希望能夠重新贏回家人信任。而輝達董事會則發表正式聲明，宣告黃仁勳將持續領導公司，執行長職務不受影響。

黃仁勳的外遇引發輿論和社會大眾討論，除了外遇這件事，也跟他給外界的人設有落差有關。擁有讓旁人稱羨的事業成就和社會影響力的名人和領袖，過去也不乏有婚外情傳出。而逾越與配偶以外的異性親密關係的界線，落入誘惑與試探，也讓人省思，婚姻不是事業成功的附屬品，如何守住婚姻中最親密的承諾與界線？

基督徒也會軟弱 需要在親密關係倚靠主

本身是科技公司負責人兼教會傳道人的中華家庭方舟協進會發起人曾繼雄傳道受訪時指出，在社會上具有財富和名望的名人和領袖，面臨情慾的誘惑和試探，比一般人來得多，聖經中的大衛，雖然被稱許為「合神心意的人」，依然因為受到眼目情慾的誘惑，後來利用王的權勢，犯下姦淫人妻拔示巴的罪行。對於基督徒來說，婚姻是夫妻兩人神聖的盟約，希伯來書十三章4節提醒基督徒：「婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判」。但即便如此，過去也不乏基督徒在婚姻關係中，沒有勝過情慾的誘惑跌倒，其中也不乏國內外知名的教會和職場領袖。

為何名人和領袖站上事業巔峰時，也會忽略婚姻界線？曾繼雄提到，從心理層面的角度，當夫妻之一方從工作帶來極大的成就感與讚賞，婚姻生活卻落入日常瑣碎與柴米油鹽時，雙方若平時各忙各的，沒有共同的信仰，讓神來做彼此婚姻親密關係的中保，很容易就會出現情緒性抽離和情感替代效果，不再花時間傾聽配偶的內心的真實感受、壓力或脆弱。這個時候就像是喪失抵抗力和免疫力的人體，很容易被病毒趁虛而入。婚姻之外的出軌行為也是如此。約翰一書二章16節說：「肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都是從世界來的。」

曾繼雄傳道建議，已婚者無論是在教會或職場，要盡量避免和異性單獨相處，就算是要談話，也至少要有一位者同性別的陪同者。例如男性牧者與教會姊妹協談，就要有師母或是女性傳道／同工全程陪同；而且若是尋求協談者，要談的是關於個人婚姻或私密層面議題，男性牧者就不宜介入，應安排師母或是女性同工來陪伴。因為無論在教會還是職場，已婚男女一定要保持距離，這是對彼此基本的尊重和保護，進一步也避免落入不必要的試探和誤解。

曾繼雄傳道說，曾有國外知名基督徒作家坦承，曾與已婚女性維持長達八年的婚外情，並且宣布自己正式退出一切寫作與公開演講。當時這名作家在台灣的合作夥伴，也發表公開聲明表示，作家的行為違背了婚姻的聖潔，並與其多年透過文字傳達的信仰價值相悖。而在台灣的教會界，若傳道人或信徒在有明確的事證下，指明其在婚姻關係中，與配偶以外的異性有不當的親密行為，當事人則暫停教會服事，以善盡保護受害者及教會之責。

曾繼雄傳道強調，基督徒並非不會在婚姻關係中受外界誘惑而跌倒，基督徒若是離了神，就像保羅形容的「罪人中的罪魁」，因為人性都是軟弱且有罪性的。

已婚者與異性互動謹守分寸和界線

所以在經營婚姻和處理與異性互動的言行，就應更加戒慎恐懼，謹守界線和分寸。特別是當已婚男女遇到異性單獨邀約時，都要非常小心地因應，因為這種「孤男寡女的單獨相處」，很容易就從一次變成很多次，一旦有一方出現婚姻的破口，很容易就會落入試探，不可自拔，不可不慎。

曾繼雄傳道說，領袖和名人都有一定的仰慕者，他們一旦抓住機會，就會特意對領袖傾訴衷腸，若是失了分寸，就容易陷入飄飄然的境地。這時基督徒可以效法耶穌來到神的面前，求聖靈親自幫助。因為人在情慾的事上跌倒，常常只是一瞬間的迷失和失控，特別是壓力大的時候，都會去找尋釋放、紓壓的管道，若是人離開了神的保護，就容易落入試探。

那麼當外遇發生後，認錯是否等於悔改？原諒是否必然意味著復合？曾繼雄傳道說，在婚姻關係中出軌的一方，認錯往往只是承認被發現的事實，在還想挽留配偶的情況下，表現出對所犯的過錯的悔恨，但真正的悔改包括持續的共情，願意承載被傷害的配偶的痛苦，並展現長時間改變行為的決心和行動。

而在原諒與復合之間的那條界線，就像曾經打碎的器皿，即便工匠修補的工法再細膩，都沒有辦法回復最初出窯時的原貌。在婚姻中受害的一方要原諒傷害自己的配偶，要先釋放內心的痛苦，進一步復合則需要雙方重新建立信任。若外遇者沒有真實悔改，強求復合只會帶來二次傷害。

至於教會應如何陪伴受傷的一方，而非只是要求對方原諒、維持婚姻？曾繼雄傳道建議，關輔者不可過早過輕地引用經文要求受害者饒恕、包容配偶，先給予外遇受害者安全感與哀傷空間：陪伴者第一步是同理其破碎與創傷，承認傷痛的真實性，提供一個安全、不作道德評斷的傾訴環境，尊重受害者的步調與選擇：協助其評估關係的真實狀況，將主權交給當事人及上帝。