2021-12-06 基督教論壇報 / 特會活動

桃園城市祈禱早餐會守望台灣國門 鄭文燦市長:疫情是危機 祈禱帶出盼望

記者梁敬彥 追蹤
桃基盟牧者為桃園市長鄭文燦及團隊祝禱。(圖/桃基盟提供)
鄭文燦市長說,疫情改變了世界以及眾人的生活,但疫情同樣考驗著韌性、回復力的展現,相信主耶穌會撫慰每個人的心靈,帶領受傷的人、困乏的人,以及還在黑暗中等待的人找到出路。

【記者梁敬彥採訪報導】「我們歡迎君王降臨,渴望看見你的彰顯……」大桃園基督教聯盟(桃基盟)十二月4日在桃園市府靈糧堂舉辦「桃園城市祈禱早餐會」,並透過直播與桃園之外眾教會合一連結,一起為城市、國家站立,守望禱告堵住破口。桃基盟主席黃烱榕牧師帶領眾人宣告、呼求「願主耶穌寶座設立在這地」。

2021年桃園及全台都經歷了很多的「不容易」,但透過眾教會同心合一的禱告、守望,神的恩典就臨到,賜下出人「疫」外的平安。

轉動齒輪 宣告2022神要做新事

今年桃園城市祈禱早餐會的主題為「治理X承傳X回復力」,桃園市長鄭文燦也帶領市府局處首長團隊到場參與,並接受桃基盟眾牧長祝福禱告,眾人也透過轉動齒輪來宣告「2022年,神要在桃園及台灣做新事」。

轉動齒輪

黃烱榕牧師引用以賽亞書四十章30節「就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒」,但31節明白應許「但那等候耶和華的,必重新得力,他們必如鷹展翅上騰」,祝福鄭文燦市長及其帶領的團隊可「在風浪來臨的時候,等候並倚靠耶和華」,求主賜下能力、智慧和恩膏「耶和華必與桃園及台灣同在」。

鄭文燦市長致詞時感謝桃基盟眾教會,始終扮演桃園這個城市及百姓的代禱與守望者。

鄭市長說,疫情改變了世界以及眾人的生活,但疫情同樣考驗著韌性、回復力的展現,相信主耶穌會撫慰每個人的心靈,帶領受傷的人、困乏的人,以及還在黑暗中等待的人找到出路,能夠在困難臨到時不慌亂、不指責、不逃避,遇到挑戰的時候能夠同心、團結,因為同島一命。

鄭文燦市長感謝教會持續守望

持續近兩年的疫情,相較於世界其他的國家,台灣相對是受災較輕微的,這當中有很多出於人的努力,今年桃園還出現史上最嚴重的旱象,石門水庫的有效蓄水只剩7%,但桃園不但自己沒有進入「供五停二」的限水,還能每天支援新竹每天20萬公噸的民生用水。

無論是在旱災還是在疫情的期間,桃園及台灣的每間教會,不單持續堅固教友的靈命,桃基盟的教會還支援桃園防疫及疫苗注射的工作,在社區裏照顧每個家庭、孩子。鄭市長謝謝教會的努力,「沒有放棄任何有困難的人」,就像這次城市祈禱會的主題「治理X承傳X回復力」,教會的守望、祈禱和行動,就帶出盼望,

鄭文燦市長分享

黃烱榕牧師說,五月份全台疫情進入三級警戒,直到十月,公部門對於室內實體聚會人數上限都未鬆綁,但桃基盟核心牧者因著「教會要成為城市與國家的祝福、守望者以及避難所」;尤其,桃園是台灣的國門及國家門戶,所以決定就算只能線上直播也要照常舉辦。

黃牧師引用以弗所書一章22節「又將萬有服在祂的腳下,使他為教會作萬有之首」。這個「祂」,就是主耶穌基督。所有的教會不分地區、語言及宗派,都必須「連結於同一個基督的身體」。基督賜給教會禱告的權柄,可以祝福地上執政掌權者,與萬有之首連結,可以有智慧進行治理,神的國不單是要降臨在國門桃園,更要降臨在台灣及全地。

桃園城市祈禱早餐會主席韓慧蕙牧師則分享,2021年桃園就面臨兩次大規模疫情的衝擊,第一次是部桃醫院群聚感染,第二次就是諾富特航空機師突破性感染,且都造成極大的危機。在疫情期間,桃基盟眾教會每天平均總禱告時數相加,將近900個小時,詩篇卅三篇12節清楚的應許是「以耶和華為神的,那國是有福的;祂所揀選為自己產業的,那民是有福的!」

桃基盟憑信心禱告守望城市

由於疫情的衝擊,今年的桃園城市祈禱早餐會十月底才確定如期舉辦,主責的同工團隊每天從早到萬都緊鑼密鼓、人仰馬翻。韓慧蕙牧師說,祈禱早餐會的前一晚,時間接近凌晨時分,同工仍在教會忙碌,她跟同工抱歉:「真不好意思,讓各位這麼辛苦!」沒想到籌備同工異口同聲說:「不會辛苦,能一起為城市及國家守望、禱告,是非常恩典與榮幸的。」韓慧蕙牧師感謝主,這就是萬事互相效力,「同心合意興旺福音」。

南崁靈糧堂主任牧師陳賢明分享「治理」,他引用歷代志下七章14-15節表示,天國的治理法則就是「禱告呼求神必垂聽」,面對面對世界黑暗的光景,所有的問題讓我們陷入絕望,最大的渴望就是「願神的國降臨」,當神的同在充滿這地,我們與神同行,必然行在光中,得著治理的智慧以及能力。

拼起城市祝福地圖

不只如此,台灣以及桃園眾教會長期以來不斷的晨禱、晚禱、各樣的禱告會,教會連結於大有能力的上帝,使得上帝的能力介入我們的城市以及國家,推開黑暗的權勢。

桃園下一代青年牧者聯盟(桃青盟)主席、平鎮浸信會執行牧師黃祈翰以「承傳」分享。他說,承是接受,「受」 是被動詞;
傳是授予,「授」 是主動詞,「傳承」強調上一代授予、交棒給下一代。 「承傳」則增添了「兩代合一」的意義。 「承」有擔當、負責、接受之意,在授予之前,先有承受、承接、承擔的意義。

黃祈翰說,聖經裡猶太民族的承與傳,可看出埃及記十二章24-27節,以及申命記十七章18-19節承傳不只是交棒,而是培養一群能承接責任的下一代。承傳不只是接棒,而是承接起上一代的異象與使命,任重道遠。

韓慧蕙牧師則提到「回復力」。她引用那鴻書一章7節「耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。 」

不單要傳承 更要乘傳興起下一代

這一年我們國家城市面對兩波疫情的嚴峻挑戰,以及56年來最嚴重的旱災,大的危機中我們沒有被折斷,沒有落在各樣災病的悲慘情境中,經歷上帝給我們的回復力。

修復、醫治這地是上帝的心意,神向人要的是彌迦書六章8節「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。」 只要國家、城市有夠用的義人,轉離惡行、禱告求神赦免 我們的神就要拯救我們。

桃青盟主席黃祈翰分享承傳下一代重要性

面對台灣重大議題、困境 ,氣候變遷、疫情壓境、兩岸關係的緊張,明年的大選,如何擁有回復力,活出美好 需要有更多義人的禱告和行動 ,甚願我們都要成為會禱告呼求神的義人,為這個世代,為我們的國家、城市站立。

合照

 

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