◎李文英（文字工作者）

這是一個我們相當熟悉的故事。

亞蘭王的大元帥乃縵得了大痲瘋。服事乃縵之妻一位被擄的以色列女子，就建議主人去見撒馬利亞的先知，她確信這位先知能治好主人。乃縵決定一試，備妥禮物、外加亞蘭王的信來到以色列國。

心中既定一套思考模式
以色列王看完亞蘭王這封言明要乃縵得醫治的信，又急又氣，認為是亞蘭王挑釁、欲發動攻擊的藉口。先知以利沙聽聞這一切，就打發人告訴以色列王，讓乃縵到他這裡來。

當乃縵到達以利沙家門前，以利沙卻打發一名使者告訴乃縵，到約旦河沐浴七次，就會得醫治。乃縵一聽發怒走了，說：「…我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。」（列王紀下五章11節）

「我想他必定…」乃縵心中已預設一套治療的模組與架構，沒想到以利沙不但未依此而行，反而連面都不露，只差人告訴乃縵到約旦河洗澡七次就行了；所以乃縵怒氣填膺、忿忿離去。幸好乃縵有一個敢發諫言的僕人，他自己也願意接受忠告；在約旦河沐浴七次後終得醫治。

我們不也像乃縵一樣，面對事情時，常有一套預設的看法，認為事情應以某種方式進行才是對的、合理的；這套既定的預設透過我們的話語表達出來，往往就是「我想…」、「我以為…」等等。

只是，這種預設的想法、觀點正確性有多高？它不也常帶領我們進入偏差、自以為是的判斷，剛愎自用，甚至犯下難以釋懷、終生遺憾的錯！

預設成見挑起全城暴動
當保羅到達耶路撒冷，為了避免熱心於律法的猶太信徒誤解他在傳講離棄摩西、不要行割禮、不要遵行條規的教導，就接受雅各與眾長老的建議，和四位有願在身的人一起行潔淨禮、進聖殿，等潔淨的日期滿足，讓祭司為他們各人獻祭。

沒想到七日將完的時候，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動眾人捉拿他，說保羅糟踐百姓、律法，而且還帶著希臘人進殿，污穢了這聖地；就因為他們曾看見保羅和以弗所人特羅非摩在城裡，就「以為」保羅也帶他進了殿（參使徒行傳廿一章17-29節）

就是這個「以為」，使他們做了錯誤的判斷和結論，認為保羅污穢聖殿，因而挑起合城百姓暴動，開啟了保羅被綑綁、監禁的日子，答辯、在外邦君王面前受審、被遣送羅馬、船難等等。

在喧嚷、被挑動而進入自己「以為」思維那為數眾多的百姓中，想必也有敬虔之人，若他們知道自己的「以為」竟造成保羅日後這種種遭遇，會有什麼感覺？他們能夠對自己的「以為」釋懷嗎？

當然，神對於保羅的傳道自有心意與安排，祂能使萬事互相效力，但我們總希望自己不要因為主觀、片面偏頗的想法而對人或對事造成傷害，成為施加傷害的工具。

乃縵的「我想…」差點使他失去痲瘋得癒的機會；它提醒我們思考神的行事，神常用看似愚拙的方式，成就艱難的事情；神的道路、意念都高過我們的道路、意念。

而那群在耶路撒冷掀起暴動的猶太信徒的「以為」，提醒我們去思考生活中與人的應對行事，連眼見的都可能未必是事實，更何況是臆測的。

求神幫助我們保有一顆開明的心，能擺脫自我主觀推論的束縛，不讓自己的「以為…」阻擋神要做在我們身上的事，也不讓自己的「以為…」妄斷他人行事而犯下愚昧遺憾的錯。