2021-06-08 專欄 / 好牧人

《彌迦書查經9》應許成就,榮耀再現

檢舉
王乃純 王乃純 追蹤
人在成長中一定有失敗的經驗,有些失敗可能讓我們非常挫折。當你受到重挫的時候,你會退縮嗎?或者你有勇氣再試一次?同樣的,在信仰方面也可能有挫折,甚至在神面前犯錯;我們會退縮還是有勇氣繼續來到神面前?

◎王乃純(拿撒勒人會員樹林教會牧師)

經文:彌迦書七章14-20節

主前八世紀的彌迦是個非常有勇氣的先知,他看到當時國家社會的敗壞,也知道上帝要懲罰以色列百姓,甚至嚴厲的懲罰就是由他宣告的。但是在信息的結尾,我們卻看到彌迦非常不一樣的禱告。他勇敢地向神求兩件事,首先是求神再次牧養以色列百姓;其次是求神幫助以色列奪回失土。

先知勇敢向神祈求憐憫
彌迦求神「在迦密山的樹林中」牧養「你獨居的民,就是你產業的羊群」(七章14節),原文只有「迦密」,是指一個地區而不是一座山,迦密是個牧草豐盛的地區。「獨居的民」表示這些百姓受到保護;「產業的羊群」表示繁榮富庶。所以,先知的禱告就是求神讓以色列百姓重新回到安全又富足的地方,這和他先前發出的警告信息,預告國家將敗亡、百姓將流離失所的情況完全相反。彌迦已經知道神要審判的心意,他還做出這樣的禱告,我們不得不說他真的很勇敢。

彌迦不但求神重新牧養以色列百姓,他還求神讓百姓「在巴珊和基列得食物,像古時一樣。」(14節)巴珊和基列都在約旦河以東,都是土地肥沃、牧草豐富的地方,而且是在分產業的時候,劃分給瑪拿西半支派的產業(約書亞記十七章5節)。但是基列在以色列王耶戶的時代被亞蘭王哈薛奪取(列王紀下十章33節),到了耶羅波安二世才奪回來,在彌迦時代又落入亞述人的手中(十五章29節)。那個曾經是神賞賜的產業,如今卻成為敵人的領土。所以彌迦禱告求神讓百姓回到那個地方得食物,「像古時一樣」。

彌迦這樣的禱告就像是一個單純的孩子向父親要好處一樣,但是彌迦前面才宣告神的審判,他怎麼還有這麼大的勇氣和信心向神求這些事呢?他的信心從哪來?就是抓住彌迦書四章6節所說的,在神的計畫中,神將會「聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的」,還有五章8節神的應許:「雅各剩餘的人必在多國多民中」。

先知彌迦一定清楚知道一件事,就是人在神面前難免會犯錯,重要的是要悔改。就像大衛王一樣,他也曾犯罪,但是聽了先知拿單的責備後,他就立刻悔改,並且寫了詩篇五十一篇那首懺悔詩。

如果我們對先知大膽的祈求感到驚訝,更讓我們驚訝的是,神竟然答應彌迦的禱告。耶和華慷慨應許彌迦說,祂要重現帶領以色列百姓出埃及的神蹟,而且列國要因為神做這些事而感到羞愧。列邦列國將會看到,雖然以色列百姓因為得罪神而受到懲治,國家將會有興衰更替,但是耶和華仍然掌權,祂仍然是最後的主宰。

耶和華終必得勝
神回應彌迦的禱告後,先知又發出一個宣告說,「他們必用手摀口」,表示仇敵看到神做的事,就在驚奇和懼怕中不敢說話,就如七章10節所說的,仇敵「一看見這事就被羞愧遮蓋」。仇敵不但不敢說話,他們還要「掩耳不聽」,意思是仇敵不敢聽神說話,就如以色列百姓在西乃山的時候,聽見神說話而害怕,因此懇求摩西向他們說話,而不要聽神說話(出埃及記廿章19節)。

先知的宣告與確信再次讓我們看見,神的兒女生活在兩個現實中,一個是看得見的現實,可能諸事不順利;另一個是看不見的現實,耶和華仍然掌權。在這兩個現實中就考驗神兒女的信心,就如希伯來書所說的:「信是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(希伯來書十一章1節)

先知彌迦不但有這樣的確信,而且他因為這個確信而宣告仇敵的結局。他說:「他們必舔土如蛇,又如土中腹行的物。」先知一定是想到創世記中古蛇撒但的結局,狡猾欺騙的古蛇最後終究逃不過神的懲罰,終生爬行並且吃土。不但如此,先知還宣告,仇敵將要「戰戰兢兢地出他們的營寨」。意思是當神的審判臨到的時候,這些仇敵將無處可藏,只能面對神的審判。

心裡作難卻不至失望
以色列的仇敵固然會遭受神的審判,但這樣的結局卻不是先知最想要的結果。先知最想看到的結果乃是:「他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的神而懼怕。」所以,先知最大的期望就是仇敵也臣服在耶和華面前,並且以敬畏的心來到耶和華面前。言下之意就是,期望原本欺壓以色列的仇敵,最終也能和以色列百姓一起敬拜耶和華。

先知的確信和宣告彰顯一件事,就是「耶和華必得勝」。如果這是一個必然的結果,那麼我們作為神的兒女就要省思,我們如何面對在我們周遭的邪惡?詩篇第一篇給我們一個方向:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位」,只有喜愛耶和華的律法,並且晝夜思想的人才能蒙福,他所做的一切都會順利;但是惡人卻會在耶和華的手中滅亡。(詩篇一篇1~6節)

先知彌迦給我們一個重要的信仰原則,我們在生活中未必諸事順利,但是當我們注意那個隱藏的現實時,我們就應該始終相信神。

宣告耶和華必得勝之後,先知彌迦最後對神發出頌讚,同時再次宣告耶和華將對以色列百姓施恩。彌迦一開始的頌讚就說「神啊,有何神像你。」的確,我們的神是獨一無二的,祂是唯一的神,即便人世間有許多被人敬拜的「神明」,那些所謂的「神明」終究比不上掌管一切的耶和華。神為祂的百姓做了什麼事呢?先知說,神赦免百姓的罪、施恩給百姓、對百姓發出憐憫,最後還要成就給百姓的應許。

神的偉大和慈愛實在超過人的想像,我們與人相處的時候,對於得罪我們的人經常是難以原諒,但是神對人的態度就像先知所說的,「不永遠懷怒,喜愛施恩」。按照先知所說的,耶和華將會饒恕「餘民」的罪過,意思就是在耶和華施行審判的過程中,有一些人將會受到神的保守而免去那些審判,這些人必定是蒙恩的人,可以在審判之日被神救贖。

耶和華始終是在歷史中掌權的神
先知彌迦確信神一定會再次憐憫祂的百姓,並且將百姓的罪惡「踏在腳下」,意思就是堅固神的百姓,讓他們可以倚靠神而勝過罪惡的權勢;還會將神子民「一切罪投於深海」,就是保守神的百姓能拒絕罪的誘惑,讓罪惡回到它該去的地方。保守神的百姓之後,神還會成就祂對百姓的應許。

先知說,神成就這個應許是「按古時起誓」的應許。其中的含意是,耶和華始終是在歷史中掌權的神,人間的歷史會更替,但是耶和華始終掌管一切。這個古時的應許就是,「向雅各發誠實,向亞伯拉罕施慈愛。」雅各與亞伯拉罕的事蹟都是以色列百姓列祖的故事,先知這樣的宣告意謂著神的慈愛永久長存。就如希伯來書所說的,天地都會改變,惟有神不改變(希伯來書一章12節)。

先知彌迦的信息對現今的人來說非常重要,他從發出審判開始,卻以宣告神的憐憫慈愛結束。這樣的信息給我們一些省思,我們是否曾經因為軟弱不敢到神面前?若是如此,我們要相信神的慈愛與憐憫,而且因為耶穌基督,我們就可以篤信不疑的來到神面前(以弗所書三章12節)。

或者,我們是否覺得工作與服事都力不從心、沒有活力?若是如此,我們要相信神始終會眷顧我們,因為祂是我們的避難所,是我們在患難中隨時的幫助(詩篇四十六篇1節)。

(本系列完)
 

傳遞有信仰、有愛的好新聞

加入福音大爆炸計畫,奉獻支持論壇報

推薦給你

2021-06-16 基督教論壇報 / 人物報導
牧師成超級奶爸 邱彼得牧師
2021-06-16 基督教論壇報 / 社論言論
【社論】居家抗疫的暑假  
2021-06-16 基督教論壇報 / 職場生涯
《職場特斯拉》疫情之下,