◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：《提摩太前書》1章：12-20節(經文使用當代譯本)                       

每個人都像一本書，書裡都有他獨特的故事，保羅也是。他在此講起他以前種種無知之下所做的錯事，向提摩太做見證，不但闡明基督降世為要拯救罪人的福音真理，也證明神在他這罪魁身上，顯明無限的忍耐與恩慈，勉勵他為真道打美好的仗！

一、我們能在這裡服事上帝，都是出於祂的憐憫與恩典(12-14節)

保羅首先感激上帝對他的信任：「因為祂視我忠心可靠，派我事奉祂」(12節)。當然，保羅被神信任，派他宣揚上帝的福音，是因上帝視他忠心可靠，所以委以重任。這能忠心到底不負所託的力量，也是來自主耶穌的給予，是基督在他裡面所做的工，成就的良善，並無可誇。

大凡一個人是否值得信任，要看他這個人是否忠心可靠；是否忠心可靠，只要交付他一件事，看他是否盡力完成？就知道答案了。上帝委派保羅宣揚福音，保羅不但忠心傳講，到處向猶太人證明耶穌是基督，即使下到監獄被毒打了一頓，也照樣傳福音給獄卒聽(徒16:31)，這種排除萬難使命必達的精神，就是忠心可靠。

據考證，保羅寫此信已是主後63年左右，再四年，主後67年他就被羅馬皇帝砍頭而殉道了。在他事奉主到最後，其實他有很多津津樂道的事蹟可以述說，有很多豐功偉業可以細數，但他卻想起他過去還沒信主時，是怎樣無知糊塗地褻瀆上帝，不信從祂的獨生愛子耶穌基督，怎樣賣力地迫害與侮辱那些基督徒，他深感懊悔。這些記載在使徒行傳第九章的事情，其實已過了快三十年，但他仍沒忘記上帝對他這個罪人的憐憫。是的，正因神憐憫他，一再寬恕他的罪過，知道他是無知，是當時還沒信耶穌的情形之下所做的錯事，所以賜給他豐富的恩典，使他在基督耶穌裡有信心與愛心。

保羅這樣做見證，其實也是要告訴我們一件事：無論我們信主後為主做了多少事，立下了多少「汗馬功勞」，都不要忘記一件事—我們能在這裡服事上帝，都是出於祂的憐憫與恩典。

常記得這點，常常感謝神的憐憫與恩典，就不會讓我們愈服事愈驕傲，也不會讓我們忘了自己是如何一路走過來的。否則我們做愈多反而愈驕傲，事奉愈多，還真以為少了自己就不行，以為自己是多麼不得了的人物。

二、基督降世為要拯救罪人，並顯明祂對罪人無限的憐憫與忍耐(15-16節)

其實保羅講話並無任何不真實或不可信的情況存在，只是他為了要特別強調這句話，15節才說：有句話千真萬確、完全可信，就是「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」因為這件事實在太重要了，重要到一個地步：若聖經裡沒有基督耶穌的救贖，那麼聖經也與世上一般道德書無異，只是勸你要做好人做好事罷了。

他拿自己為例作見證，證明基督耶穌降世為要拯救罪人，就是要拯救他這個罪人中的罪魁！而且要在他身上顯明祂對罪人有無限的忍耐，讓他做個榜樣，要給後來信主得永生的人看看，原來神對罪人的憐憫與忍耐，能有這樣的深厚與無限！

值得注意的是，他說自己是罪人中的罪魁，非因他最近做了什麼逼良為娼殺人放火的惡事要告解懺悔，而是他愈認識主，愈感到自己不配所致。

據考證，主後55年他寫《哥林多前書》，提到自己「原是使徒中最小的，不配稱為使徒(林前15:9)」；主後60年他寫《以弗所書》，卻提到自己「本來比眾聖徒中最小的還小(弗3:8)」，再過三年的此時，他竟告訴大家自己是「罪人中的罪魁」。

使徒到聖徒，再到罪人中的罪魁

從使徒到聖徒，再到罪人中的罪魁，只因他愈來愈認識主—他愈是認識主的偉大，就感到自己的卑微；愈認識主的聖潔，就發現自己的污穢；愈認識主的無限，就看見自己的有限。這與施洗約翰的見證如出一轍：「他必興旺，我必衰微(約3:30)」。

三、不要把榮耀歸給自己，要單單歸給那永世的君王。

保羅講完自己怎樣蒙神憐憫的見證之後，不由得從心裡發出對上帝一連串的頌讚：「願尊貴、榮耀歸給那位不朽的、肉眼不能見的萬世君王—獨一無二的上帝，直到永遠。阿們！(17節)」從這些讚詞裡，一方面讓我們認識到神是不朽壞的，是我們肉眼不能見的永世君王；同時也讓我們看見，一個被神的恩典摸著的見證，必定把一切的榮耀頌讚單單歸給神，不會歸給自己。

保羅這裡指稱神是我們肉眼不能見的，或有人問，他不是在大馬色的路上見過復活主嗎？其實嚴格講，他只是被主顯現的大光四處照耀著，有聽見主的聲音，當時他眼睛就瞎了(徒9:3-8)！如果你給他一張白紙，請他畫出主耶穌是長什麼樣子，恐怕他腦袋一片空白，什麼樣子也畫不出來，因為根本沒看到。

沒有人能親眼看見主，因為神太榮耀

如果有人說他要親眼見主才能相信，要眼見為憑，這恐怕永遠也沒辦法辦到，因為聖經裡跟隨主的人也沒有一個能親眼見主。除了剛剛提到的保羅不知道主是什麼樣子，約翰也說「從來沒有人看見過上帝(約1:18)」，彼得也說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他(彼前1:8)」。

試想，神何等榮耀，「住在人不能靠近的光裡(提前6:16)」，我們要以肉眼直視太陽，尚且要注意以免傷到眼睛，更何況，是要以肉眼直視那造太陽的造物主呢？

四、常存信心與無虧的良心，並為真道打美好的仗(18-20節)

「我依照從前有關你的預言」很可能是過去曾有先知受感發預言指出：提摩太將被神使用要承擔牧職的事情。這也讓我們看出當時使徒建立的教會，聖靈的運行是非常活潑而真實的。

「把這命令託付給你，好使你藉此打美好的仗」是指著前面曾命令提摩太要去制止假教師傳講異端的事情(3節)，這對個性膽怯又資歷尚淺的提摩太來說，真是有場硬仗要打。因為他去制止，不見得人家就會欣然接受，可能還會有番論戰與拉扯。但保羅說這是打美好的仗，因為是為了捍衛純正的福音真理，要保守教會繼續走在上帝的正道上成長，所以這是值得的。

 「你要持守信心和無虧的良心」：「信心」是對上帝始終如一的信靠，「無虧的良心」是指他的道德生活有好見證，沒有愧歉自己的良心。其實這也是真假教師判別的重要關鍵。要分辨真假教師不是只看他說些什麼，更要看他在做些什麼。因為一個有真信仰的人必定有好行為，他的道德生活是OK的；反之，無論一個人在信仰上講得怎樣天花亂墜，若他沒有好行為，就證明他的信心是死的(雅2:17)。

假教師沒有見證，道德生活是敗壞的

保羅在此點名許米乃和亞歷山大這兩位假教師「喪掉良心，結果他們的信仰就像船觸了礁」，就是說他們行為沒有見證，所以證明他們信仰是假的，是不可信的，已像船觸礁那樣沉沒了。

至於保羅說「我已經把他們交給撒旦」，幾乎所有聖經學者一致同意，是保羅以使徒的權柄已把他們逐出教會的意思，不但停止他們教師的職份不能再教導眾人，也無法在教會聚會，不能領聖餐(林前5:5)。這當然是最嚴厲的處分，為的是「使他們受些教訓，不敢再說褻瀆的話。」否則任由他們傳講異端敗壞教會，讓虧損繼續擴大更不好。

當然，若他們受此懲處還有悔悟改過之心，相信保羅還是會接納他們如弟兄的。

但牧者並非使徒那麼有權柄，現在教會那麼多，真把假教師趕出去，他可以再到別家；因此要把誰逐出教會，實際上恐有困難。但保羅此舉仍表示教會要有紀律維護聖潔，這是重要的。

綜上，以保羅一生事奉主30年的歷程來說(主後36-66年)，他寫此信已在事奉後期。但他仍沒忘記信主前的光景，沒忘記神起初的憐憫與恩典，並對年輕的同工作見證，數算上帝在他身上的恩典。

願神幫助我們，對主的心能始終如一不改變，不忘記恩典，知道自己原是怎樣蒙神拯救的，也常常用神的恩典激勵更多人來事奉祂。