2021-12-26 好牧人

「神也能夠透過你旁邊的人說話」—默想出埃及記第18章

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◎張慧康(高雄慕恩教會主任牧師)

經文:摩西的岳父說:「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊;因為這事太重,你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意,願神與你同在。你要替百姓到神面前,將案件奏告神;又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道,當做的事;並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓,叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。這樣,你就輕省些,他們也可以同當此任。你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」(出18:17-23)

以上摩西的岳父葉忒羅講的這番話,堪稱是傳世經典之作。不只是直接促成摩西把以色列做了分工及組織管理,讓原本倉皇逃出埃及,一盤散沙的兩百萬以色列人,改造成有組織分工亦能分層負責的政府體系。影響今日所及,許多神學院的「教牧領導課程」教導如何遴選教會同工,也都會引用葉忒羅講的這番話做依據。甚至近年來華人教會界也紛紛趨之若鶩地引為範本,作為建造「細胞小組教會」的聖經依據。

以過去新加坡堅信浸信教會施作「細胞小組」為例,主任牧師鄺健雄即認為小組長—區長—區牧—教會主任牧師的組織架構,是來自葉忒羅說的十夫長—五十夫長—百夫長—千夫長—摩西。

特別的是,摩西是神親自選召的神人,身兼先知、祭司與君王三大榮耀的職分,他是一個能直接到神那裏領受啟示的人。但面對以色列這兩百多萬龐大的人口該怎麼管理?神並未親自告訴他該怎麼做,只是暫時容許他每天從早到晚地忙碌著辦公斷案(眾人都站在他旁邊等待),最後竟透過他岳父的建言,一力促成組織改造。

而且他岳父還是米甸人的祭司,並非通曉神律例典章之專家。

這帶給我們的啟發是:旁觀者清,有時候神也會透過旁邊很有智慧的長者,說出很中肯適切的建言。只要我們有謙卑受教的心,一樣能領受應當領受的信息,不見得要神親自發話才算數。

反之,自己若無謙卑受教的心,即使是主耶穌親自發話做教導,還不是有法利賽人、文士、祭司長之流當眾要嗆他?要給祂公開洗臉?!

至於葉忒羅講的話為何被稱為傳世經典之作?因為他這番話,被教會界普遍視為屬靈領袖不可逃避的重責大任,底下我們仔細分解:

一、為百姓的需要代禱:「你要替百姓到神面前,將案件奏告神」。

這是屬靈領袖很重要的責任,第一就是要忠誠地為百姓禱告,把他們的難處與需要,一五一十地帶到神面前來禱告。

其實為百姓禱告,神不見得保證有求必應照單全收。神有祂自己的定旨先見,照祂自己的旨意成就;但屬靈領袖為百姓好好禱告,才能讓自己清楚知道,眾百姓有哪些需要?

正所謂「民之所欲,長在我心」,只有為百姓忠誠代求,才能讓自己心裡常常裝著百姓的需要,並在與神交通當中,進一步尋求神的心意與引導,才知道下一步該怎麼做,這點非常重要。

二、教導神的話:「又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道,當做的事」。

這是屬靈領袖責無旁貸的責任,平常就要好好教導神的話給百姓知道,讓他們知道自己該做什麼,不該做什麼。當然,有了糾紛難平,是應當往上呈報給摩西審斷,但那畢竟是事後的補救。若事前就知道自己該怎樣做,怎樣行才是神看為正確的事,大家都按正道而行,那就更好了。

到了新約,保羅論到教會領導人的資格幾乎都是詳談品格與為人。至於屬靈恩賜只有提到兩個最重要的,就是講道(教導聖經)與管理教會(提前3:2,5)。牧者要忠於聖經並善於教導,會眾才知道該怎樣遵循耶和華的律例,整個信仰團體才能走在神話語裡穩定成長;至於管理(或說治理)當然也很重要,因為一個管理良善的教會,才能讓教會規規矩矩按著次序行(林前14:40);否則將帥無能累死三軍,就是一團亂,弄得大家怨聲載道苦不堪言,豈可不慎乎!

三、找出好品格,也具有才幹恩賜的人來擔任同工:

「並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓,叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。」

葉忒羅建議摩西從百姓當中,要找出有恩賜才幹的人,而且品格靈命都要好:要敬畏神(才不敢目中無人幹壞事),誠實無妄(講話做事要穩固可靠,不取巧不滑頭),並且恨不義之財(恨惡貪污的人,否則眾人託付的錢財一旦經手只怕有去無回)。再按其恩賜才幹如何,妥適分派他們來擔任千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等,以分層負責,管理百姓的日常事務,仲裁他們的糾紛。

平常百姓若有糾紛難解,遴選出來的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長就為自己所管轄的百姓審案,斷出是非曲直,以定份止爭。這樣就可以分層負責,不至於讓摩西一個人整天忙到晚,過勞累死:「大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。」

葉忒羅認為這樣做,「你就輕省些,他們也可以同當此任」。而且他態度很好,沒有倚老賣老,要摩西這個女婿非得給他面子聽話照辦。他也給摩西自己有時間去禱告神做確認,思想這樣做是否出於上帝。葉忒羅他說:「你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」

看來,一個建言是否出於上帝的引導,還是純粹是他自己的個人意見?當事人自己也需要慎思明辨,需要好好禱告尋求神以做確認,而且也要看看大家的反應如何—「這百姓也都平平安安歸回他們的住處」。可見,不是單方面誰一句話說了算,因為聖靈是運行在教會裡,運行在基督的身體裡,一定會有信仰群體的整體反應做印證。

感謝主,摩西樂意聽從他岳父的話,按著他所說的去行(24節)。從此,一個體制鬆散,倉皇逃出埃及地的以色列人,兌變成一個組織分工分層良好的團隊。

在應用上,台灣每次辦理公職人員選舉,小到選里長,選民代,選鄉鎮市長甚至是一國之總統,其實我們都該好好思想一下:你想把票投給他,只是因為他是你喜歡的政黨嗎?只是因為他與你政治立場一致嗎?

那麼他的才幹如何(過去有無具體政績)?品格如何?過去有無貪污收賄等舞弊事件發生?這些都是聖經教導的原則,難道我們都不考慮嗎?

至於在教會該如何應用?懇求主幫助我們,讓我們自己就成為這樣美善的同工:「…有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」,好讓我們能同心建造,一同努力參與神家裡的服事。讓神透過我們的擺上,成就奇妙美好的事情,使祂的家得建造,祂的名得榮耀。

願神透過葉忒羅的這番話,對你我都有提醒與幫助。

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