2023-02-17 好牧人

《講章精華》彌賽亞之詩(上)

檢舉
康來昌 康來昌 追蹤
大衛為神的殿難過——他哭泣、禁食、刻苦己心,甚至因此成為他人的笑談,但他仍堅持向神祈禱。面對如在深水和淤泥中的艱難,他呼求神來拯救。

◎康來昌(牧師)

經文:詩篇六十九篇1-21節

神啊,求你救我,因為眾水要淹沒我。」詩篇六十九篇在開始就講,神的兒女在等候神的過程中會遇到許多艱難。作者大衛並沒有被眾水淹沒、陷在深淤泥中的經歷——那麼誰有過呢?約拿和耶利米有過(在海裡和水牢裡);以色列人有過(過紅海和約旦河);挪亞一家(洪水滅世)和耶穌的門徒也有過(在加利利海)。詩中的「我」,可以指以色列,也可以指教會。

神兒女在患難中的等候
我們說這是彌賽亞之詩,表示它也能用在耶穌身上。當然,並非每個字都適用,譬如第5節:「神啊,我的愚昧,你原知道,我的罪愆不能隱瞞。」耶穌沒有犯過罪,人卻無故恨他,要將他剪除。

對基督徒而言,此處的經文也教導我們在痛苦中等候主、盼望主的功課。我們的等候不是守株待兔式的消極無為;相反,正因為等候主,所以更要積極地做事。

耶穌講了很多「等他再來」的比喻,沒有一個是讓人邊睡覺、邊等待,都是要人仰望神、積極地生活;在罪惡的世界、失敗的人生裡,靠主過得更正面。因此,我們要為自己禱告,也要為軟弱的弟兄姊妹禱告,使我們在等候主的過程中不至蒙羞。

詩人在這裡多次強調了「我」。我們常聽人說「個人的得失不重要」,其實,這不是聖經的看法。聖經說每個人都是重要的,神「不願意這小子裡失喪一個」(馬太福音十八章14節)。

基督徒不必整天考慮怎麼犧牲小我,主不需要你為他犧牲,記得主為你犧牲更為重要!我們不是岳飛,要演什麼精忠報國,然後悲慘地死去;我們是被主愛、被主拯救、被主視為寶貴的。

大家可能都知道美國前總統甘迺迪的名言:「不要想國家能為你做什麼,要想你能為國家做什麼。」然而,基督徒不要想你能為主做什麼,要隨時想主為你成就了何等大的事;想你怎樣白白得了恩典,這樣你才能更好地事奉主。如果一心想做英雄,那就一定會成為狗熊。只有主才是英雄,承認這一點,我們這些狗熊才有希望。

當然,在蒙恩的同時,主也給我們許多磨難。神的兒女,無論是以色列人還是基督徒;大衛還是耶利米;約拿或者約伯——有人好一點,有人差一點,都是罪人,也都可能遭遇莫名其妙、解決不了的難題。

是否會為教會心裡憂慮?
詩篇六十九篇9節:「因我為你的殿心裡焦急,如同火燒」,這句話被門徒用在了耶穌身上(約翰福音二章17節)。一般而言,如果主的名被羞辱,我們能感到氣憤,就已經很不錯了;而主的教會被羞辱、不興旺,我們往往沒有那麼難過。

與大家一樣,我的喜怒哀樂,也常常建立在家人身上──孩子怎麼樣、太太怎麼樣。我們因親人的好而高興、歡喜;因他們的不好而憂慮、焦急。至於教會的事,很多人抱著事不關己的態度;甚至教會出了問題,還有點高興,因為自己被教會傷害過。這真是需要聖靈的光照。求主讓我們關心神的教會、弟兄姊妹、牧者;看到神的家不好,也能心裡焦急,如同火燒。

教會的確充滿了罪惡、錯誤,因為教會是由罪人組成的。讓我們愛神、信神、望神容易,「信聖而公之教會」(《使徒信經》),有時會不情願。加爾文說「I believe in the church」(我信教會)和「I believe in God」(我信上帝)有所不同,「我信上帝,我信我主耶穌基督,我信聖靈」,是一種全然的相信;「我信教會」是指相信神在教會裡的工作。教會這個由人組成、充滿缺點但被聖靈潔淨的基督的身體,是主所愛的,也是主讓他的兒女來愛的。

大衛為神的殿難過焦急
新約用「如同火燒」形容耶穌的心,體現了耶穌對神的殿的重視與愛護。舊約有一個悲劇人物,也曾為神的殿焦急,或者說為神殿裡重要的東西焦急,他就是以利。

當他兒子把約櫃帶到戰場去的時候,「以利正在道旁坐在自己的位上觀望,為神的約櫃心裡擔憂。」(撒母耳記上四章13節)他聽到報信的說「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子也都死了。」(17節),並沒有激烈的反應;但一聽見神的約櫃被擄去,就從位上「往後跌倒,在門旁折斷頸項而死」(18節)。

以利談不上是一名好祭司,在管教兒子方面尤其不稱職,但他至少還能為神的約櫃擔憂。我在這裡勉勵弟兄姊妹們,要常常為教會禱告;求主給你一顆愛教會的心,願意為了教會的緣故,心裡焦急,如同火燒。

大衛為神的殿難過——他哭泣、禁食、刻苦己心,甚至因此成為他人的笑談,但他仍堅持向神禱。面對如在深水和淤泥中的艱難,他呼求神來拯救。

挪亞一家、以色列人、約拿、耶利米、耶穌的門徒也做過同樣的事。無論是教會或是我們自己都會遭遇艱難,讓我們不灰心,信靠主,仰望祂的眷顧。

大衛王畫像。

在急難欺凌中求神親近
詩篇六十九篇17-18節:「不要掩面不顧你的僕人,我是在急難之中,求你速速地應允我。求你親近我,救贖我,求你因我的仇敵把我贖回。」詩人不只求神救贖,還求神親近──我們也實在需要主的親近、安慰和鼓勵。21節又是明顯的彌賽亞之歌,預言了主耶穌在十字架上的經歷。

這個世界充滿了傷害,各位,不要自憐,不要數算自己的不幸。哥林多前書十三章5節說,愛是「不計算人的惡」,然而聖經原文沒有「人的」,就是「不計算惡」。

有愛的人不會常常思想邪惡的事──無論自己遭遇的,還是別人遭遇的。基督徒要思想美善的事,因為上帝愛我們。當然,美善的事並非指天天在伊甸園裡什麼都不做——伊甸園是享受的地方,但也是工作的地方;不是只有輕鬆才美善,作工同樣美善。

伊甸園之外的世界是辛苦的。你還記得亞當、夏娃離開伊甸園的情形嗎?神「把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路」(創世記三章24節)──他們是被趕出去的。但你不要只把這想成嚴厲的處罰,因為前面一句說:「耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。」(23節)

打發就是差遣,他們是帶著上帝布置的任務出去的。人離開伊甸園進入世界,不純粹是懲罰,也是上帝交託給人的神聖使命。因此,求主讓我們不自憐,常常數算上帝的恩典,大有盼望。

數算神的恩典不自憐
詩篇六十九篇20-21節說,辱罵傷破了心,又滿了憂愁;指望有人安慰,卻一個都沒有;苦膽作食、喝醋解渴──面對這樣的處境,我們並不需要隱藏自己的感情,完全可以表明委屈、表達難過。但也求主幫助我們積極地生活,帶著信心祈禱。

你還可以繼續引申下去──當我們看到、經歷到了不幸的事,就立志不讓悲劇擴大,不希望別人再遭遇這樣的痛苦等等。

至於當如何積極地生活,一般人的想法可能就是:不被惡所勝,要以善勝惡(羅馬書十二章21節)──我們信靠上帝,「打倒了,卻不至死亡」(哥林多後書四章9節);起來,再仰望主前行。這是我們經常聽到的教訓,很正確。

然而,大衛在這首詩中卻不是這樣描寫的。

相關文章:《講章精華》彌賽亞之詩(下)

傳遞有信仰、有愛的好新聞

加入福音大爆炸計畫,奉獻支持論壇報

推薦給你