◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約《約翰福音》5章1-18節
人生苦短，能有幾個四十年？一個癱了將近四十年的殘疾人還能站起來行走嗎？恐已無人敢做此奢想。但耶穌來了，帶來醫治與改變！特別祂選在安息日做成這事，其中的深意更值得我們探討。
當我們無奈到底，已經斷了指望的時候，耶穌仍能改變與醫治
那裡有一個人病了三十八年。耶穌看他躺著，知道他病了很久，就問他：「你想痊癒嗎？」那人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放進池子裡，我要下去的時候，別人總是先我一步。」耶穌對他說：「起來，拿起你的墊子走吧！」那人立刻痊癒了，拿起墊子開始行走。(5-9節)
一個人病得太久，似乎已經認命，與現實妥協，不再去想得醫治的事，以至於耶穌問他「你想痊癒嗎？」他已經不回這個問題了。他只是出於本能地描述他遭遇到的委屈—都沒人注意到他，也沒人理會他，根本當他是空氣一般的不存在。
感謝主！儘管我們對自己無奈到底，斷了指望的時候，耶穌仍能帶來改變與醫治！祂一句話便叫那癱子起來行走，神的能力臨到他，使他立刻起來行走！
耶穌的神蹟(醫治)不但能突破空間的限制，也能突破時間的限制
那裡有一個人病了三十八年。耶穌看他躺著，知道他病了很久…(5-6節)
如果說耶穌上一個神蹟(隔空醫治)是突破空間的限制，而今他醫好一個長達38年的癱子，可說是突破時間的限制。這讓我們看見，很多事情不會因為時間上過了太久就無法改變，只要祂想改變，一句話就可以帶來改變，沒什麼不可能，也沒什麼困難。
當我們看重自己所立的規矩甚於上帝的榮耀，已經與祂漸行漸遠了
那天正好是安息日，猶太人便對那人說：「今天是安息日，你不可拿著墊子走路。」10節
出乎意料之外，後來那癱子拿起他平常睡覺用的墊子，在街道上行走時，猶太人看見了沒有為他得醫治感到高興，反而給他開單告發—在安息日搬運東西違反規定？！
原來猶太學者為了安息日要停止工作這件事，詳細羅列39條施行細則，鉅細靡遺地列出不可做哪些工作：不可縫兩針、不可將兩條線分開，打結及解開、不可寫兩封信、不可點火、不可搬物…。規定之繁鎖令人嘖嘖稱奇，但說到底，也都是他們自己的傳統罷了。
可見，當我們若看重自己所立的規矩，遠甚於上帝榮耀的彰顯，已經與祂漸行漸遠了喔！只是自己自我感覺良好，並不自覺罷了。固然在教會生活久了，都有自己的規矩或傳統，這都不是壞事，但問題是：我們是否把它看的比上帝的榮耀還重要呢？
安息日的設立，本意是不要我們勞碌作工把祂忘了，但不禁止行善與憐憫
根據出埃及記20:8-11與申命記5:12-15，安息日的本意是上帝的恩典，為要人們好好歇息，平日營生忙碌的工作都要一律停止，如此才有充裕的時間與安靜的心情去記念造祂的主，思想祂的恩惠與作為。但「無論何工都不可做」只限縮在你平日忙碌的工作要停止，並非無限上綱到一個地步，竟連神子民的本分—行善與憐憫的事也禁止不做了。
耶穌曾在會堂公開問他們一個很簡單的問題，但他們竟都不肯回答，這讓耶穌非常生氣：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？(路6:9)」其實耶穌的意思很簡單，那就是可以！安息日可以行善，可以救命，可以行任何應當憐憫人的事，因為那些都與平日忙碌的工作無關。耶穌也曾在安息日醫好一個右手萎縮的人，明明白白告訴大家在安息日還是要治病，要行善，那怕是一隻羊掉在坑裡都要趕緊去救牠上來，更何況是神看為貴重的人們呢？(太12:10-13)
因此我們知道，安息日的設立，本意是不要我們勞碌作工把祂忘了，但不禁止行善與憐憫；若為了安息日不可做工，自己研發39條禁令去遵守，反而讓自己「不得安息」，完全本末倒置。
當你立志效法耶穌的榜樣行，或許也會遭到逼迫，但天上的賞賜是大的
很遺憾的，耶穌在安息日給人治病帶來的結果，是猶太人開始迫害祂。即使耶穌宣告自己與父神同等的神性：「我父一直在工作，我也一直在工作。」猶太人聽了更想殺祂。
給人治病是好事耶！做善事反而被迫害？！這讓我們想起主耶穌所教導的：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(太5:10-12)」這裡說的「為義」：也就是為了遵行主道，堅持神的公義的意思。因此，我們若不願隨波逐流，立志要跟隨祂的腳蹤行，不見得都是掌聲與喝采，可能也有逼迫與攔阻，但請謹記一點：將來在永恆的天上，所得的賞賜是大的，因為我們要擁抱神的國，在神眼中我們都是有福之人喔！
總之，主耶穌醫好一個38年的癱子，一句話就使他起來行走，這偉大的神蹟已然證明祂就是上帝，因祂所行的無人能及！祂的神蹟能突破任何限制，遠超過你我所求所想的；但猶太人的反應也讓我們心生警惕—在教會生活久了，永遠不要只知道死守著人的儀文與傳統，卻失去愛與憐憫的心。
巴望主耶穌今日藉著祂所做的事，親自向你我說話！
