2024-01-09 好牧人

重建被拆毀的道德教育——校園割頸案新聞有感

檢舉
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網路科技的興起及不斷變革助長了這種事情,鍵盤俠躲在自認安全的一隅、螢幕的後面,隨意寫下毫不負責任、自己根本不了解事實的話語或評論,甚者,刻意扭曲、放大或訕笑別人偶然的過失,讓人無地自容、致人於社會性死亡。

◎文/魯瑪夫牧師(WIRI少數民族差傳創辦人、中原大學副教授)

疫情降溫開放後,曾遇到不少人跟我講:「我覺得疫情過了之後,這個社會變得很糟,人心也都不好了。」而人心不好,有人更直白講是變得很壞。跟我說這些話的弟兄姊妹,他們接下來也說出不少實例,自己遇到如何的人、發生了什麼事情,有些場景在職場,有些是出門在外偶然遇到的。

根據我自己的觀察及經歷,這種情況的確發生得越來越頻繁,社會上的風氣似乎變得愈趨不堪,更多人為了利益不擇手段,或僅圖個一時爽快而莽撞行事,完全不顧他人感受及處境。

末日的敗壞人性  消失的禮義廉恥

網路科技的興起及不斷變革助長了這種事情,鍵盤俠躲在自認安全的一隅、螢幕的後面,隨意寫下毫不負責任、自己根本不了解事實的話語或評論,甚者,刻意扭曲、放大或訕笑別人偶然的過失,讓人無地自容、致人於社會性死亡。

而有些承受不起輿論、情感較為脆弱的人,可能因此選擇結束生命,這實在是令人感到遺憾;文明及民主應該為我們帶來美好生活的社會,竟然變成彼此撕咬的野獸搏鬥之競技場,所作所為皆受慾望驅使,彷彿羅馬書裡所描繪的接近末日的種種敗壞人性。

我長期關注緬甸戰爭下人道的援助,深深覺得遠在天邊的一個物質生活極差、設備環境落後且不受法治保護的民族,過著長年被戰爭所殘忍破壞的動盪生活,在人與人的分際上,卻仍然保有一絲絲所謂落伍的道德界線。緬甸少數民族並沒有受過大量的中文教育,可見道德界線並非華人古典文化薰陶下所獨有。

那條道德界線,無法以近日備受爭議的威權時代機關學校必有的匾額四字「禮義廉恥」全面解釋清楚,當然它還是發揮了警惕的功能。這四個字從古文的意義上來講非常廣泛,因為廣泛又文字簡略,還必須探求其他古文典籍的故事來建構,甚至有時候取決於人的解釋,而人類的心比萬物都詭詐,是天生的辯解高手。

聖經有清楚指引 強調道德和秩序

相較於此,聖經的真理在許多事情上有很清楚的指引。比如耶穌指出要饒恕人到徹底的地步(七十個七次),乃非常明白的教訓。耶穌更進一步說希望禱告蒙神垂聽的前提,必須先饒恕人,神才會聽你的禱告。恆久忍耐、凡事包容等等出名的愛之真諦,甚至連外邦人、無神論者都琅琅上口。

聖經另舉出必須敬重長者,我認為這裡的長者,不只指年紀較高的長輩,包含了人際關係裡所存有的本應被重視的秩序關係。新約其實也對不同人際關係有所著墨,在在可看出秩序的存在必須先有身分角色的區分,並且遵守區分之下所展現出的互動關係的界線。人際關係實際上為一種維持秩序和諧的道德界線,最重要的秩序關係自然是神與人的關係;聖經中以性別來說,妻子必須順服丈夫的權柄、丈夫要敬重妻子;教育環節中,兒女聽從父母的管教、學生虛心受老師的教導等等。

世界聞名的佈道者喬依絲.邁爾不時提及她的老我因舊日傷痛,非常排斥權柄,要她順服男人—-自己的丈夫,簡直是天方夜譚。當她一步步克服老我後,逐步地走上漸漸拓寬的佈道舞台,對著數百萬人,透過傳講神的話語激勵、挽救了數不清的靈魂。雖然她表面看似出盡鋒頭,但是她的家庭生活緊緊貼合神的正軌運轉,謙卑順服神對夫妻關係的安排,因而被神大大地使用。

道德與秩序被打破 社會離神越來越遠

由於體制教育及政策逐漸地拋棄了含有道德意義的學校教育,打破了秩序關係及應有的穩固性,促使整體社會離神越來越遠;神是有道德的神,神就是道路,這條道路實為我們選擇道德是非的人生之路、通往天國之路。人性最原始的罪是驕傲,驕傲本質自我中心,不願被綁手綁腳,而「隨心所欲」現在被另一個名稱「追求自我」所美化。

殊知,在管教之下並非不能追求自我,無論是管教或追求自我,都不能沒有界線,行義過分神也不喜悅,因此並不是只朝向一方發展卻完全不管另一方正在迅速流失,如此將導致整個社會人心嚴重失衡,引發社會集體的心理空虛與精神問題。

因著過於狂妄而瘋癲的事情,從聖經看並非新事。但以理書裡尼布甲尼撒王看著自己建造的壯觀京城,醉心於軍事和建築成就,自誇於自我非凡的能力,神給他的懲罰是發瘋變成一頭野獸,被關於自己建立的動物園內;我相信,他的自大驕傲絕非一時之間,早已一層層鋪墊充滿他的內心。另一個神對驕傲明顯的懲罰,當屬自比為神的希律王,欣然接受人把他當做神崇拜之際,被蟲咬感染以至氣絕而亡。

權柄與秩序關係 應是互相尊重

順服權柄及上下的關係是現代社會非常鄙棄的教條或道理,本罪的人性中沒有人想當下位者去聽從上位者,然而上下位的關係並不必然表示下位者的尊嚴被剝奪,秩序關係的存在不是為了打壓或剝奪一方,對人類更有幫助的應是描述不同角色該有的身分、責任或任務,以及彼此之間如何互相尊重、搭配合作,各司其職,社會才能順利運轉。

現在的教育政策,師生間的傳統關係被顛覆得差不多名存實亡,導致管理困難、紛爭四起,也因此校園秩序嚴重堪慮。基督徒在這樣的大環境裡,只要用一本聖經,就可以全面理解並學習被漸漸拆毀的學校道德教育,讓神來涵養教育我們。危機滿佈的處境中,「知義行難」,行義需要以道德勇氣支撐,必須有勇氣面對隨之而來的逼迫。

為義受逼迫的有福了,不僅如此,還要因此生出盼望和極大的喜樂,也許這是最值得基督徒學習的道德功課,因為道德就是以言行表達神看為義、認為對的事情。

 

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