《朝聖之詩7》夢夢相連到天邊
檢舉
經文：詩篇一二六篇
在宗教改革之前，天主教曾提出教會存在的三種狀態。第一種是「旅途中教會」（Pilgrim Church）或稱為「行軍中的教會」。第二種是「受苦的教會」（Church Suffering），依天主教的說法，人要在煉獄中被煉淨後，才得以進入得勝者的行列，魯益師稱作「天國的洗手間」。第三種是「得勝的教會」（Church Triumphant）。
馬丁路德簡化這三種概念，直接歸納教會的兩種並存狀態：一種叫旅途中的教會，也就是爭戰中的教會。另一種就是進入天門的得勝教會。
我們是旅途中的教會、行軍的教會，也是受苦的教會。我們仍在奮戰，對抗邪惡的入侵，在上帝的應許與現實的嚴峻中面對不斷地拉扯和挑戰。我們當然也是準備進入得勝教會的行列，經歷到流淚撒種，歡呼收割的喜悅。
被擄歸回 喜樂如作夢的人
古代朝聖旅程的終點站是耶路撒冷，那是位在海拔760多公尺的山上。隨著愈來愈靠近耶路撒冷，朝聖者也愈爬愈高，愈來愈喘，走得愈來愈辛苦。
人生好比是朝聖旅程，責任愈來愈重，壓力愈來愈大，身體負荷愈來愈艱辛。有人說，朝聖旅程就是一場身心靈的斷捨離。斷掉不需要的，捨棄多餘的，離開對一些事物緊抓不放的執著。也難怪，猶太人把朝聖當成是一種「出埃及」，再次離開現實權勢好比法老的轄制，得到身心的自由。
而在舊約當中，猶太人經歷亡國與被擄，在那之先，以賽亞先知就預告上帝要做一件新事。這件事就是帶他們「第二次出埃及」，也就是讓他們經歷「被擄歸回」。這首詩就是描述他們被擄歸回的喜樂。詩篇一二六篇讓我們看到，這是一首喜樂的詩篇，因為它好幾次提到：喜笑、歡呼、歡喜、歡歡樂樂……。
這首詩歌充滿喜樂的字眼，並不是因為這群以色列人經歷了不勞而獲，意外中獎。相反的，是因為他們生命當中曾經歷創傷與痛苦，試煉與挑戰。
這些歷程包括：亡國，失去國家的主權，被剝奪生存在家園的自由。他們被擄到異邦，生活在一群講陌生語言的人當中。他們被嘲笑，他們被輕看，可是上帝曾透過先知的話安慰他們，讓他們知道，他們雖然因為悖逆遭受審判，但是會經歷被擄歸回，因為神仍眷顧他們。
先知耶利米曾把上帝的話記載如下：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書廿九章10-11節）
滿口喜笑 滿舌歡呼
沒想到，耶利米的預言完全應驗，以色列民好像作夢的人，覺得不可思議。他們滿口喜笑，滿舌歡呼，連外邦人都說：「你們的上帝為你們行了奇妙的事。」
更叫人不可思議的是，當年從故鄉被擄走的奇珍異寶，如今統治他們的新任君王都全數歸回。這位君王赫赫有名，叫作「塞魯士」，聖經翻譯成「古列」。
舊約聖經的先知書，早在這位君王誕生前兩百年，就把名字記錄在以賽亞書，也把他們被擄七十年之後會歸回的預言記錄下來。雖然當時沒有電視轉播他們歸回的盛況，但是卻留下一個重要的考古文物，今天存留在大英博物館，那就是古列圓柱（The Cyrus Cylinder）。這個從公元前539年，一直存留至今的考古證據，讓我們看到在古列王的寬容政策下，被擄者得以歸回的紀錄。
聖經中提到，以色列人歸回的年日被命定七十年，七十象徵一個世代。杜甫說：人生七十古來稀。古代，人要活到七十歲是很難的，但上帝卻命定七十年的被擄歸回期。因此，對當時能夠活到超過七十歲，還幸運重返故里的人來說，那簡直是一個神蹟。
即使是一些沒有經歷被擄，原本就在異鄉出生的下一代，看到這幅回歸的畫面，再對照先知預言的應驗，也一定是連連讚嘆上帝奇妙的作為。所以，他們不禁歡呼：「是的，上主為我們成就了大事；我們多麼快樂啊！」（詩篇一二六篇3節，現代中文譯本）
故事如果停在這裡，大家皆大歡喜。但是，我們知道人生的旅途當中充滿了高山低谷，朝聖旅程也會經過險峻的路程跟未知的轉彎。路程下一步會出現什麼人生的風景，我們根本都不知道。就像信了耶穌，真實經歷到神，但也會在天路旅程中有一度真實地「經歷不到神」。
祈求穿越乾涸南地的勇氣
根據聖經記載，當以色列民回歸耶路撒冷之後，他們發現眼前出現的不是當年看到那座雄偉的聖殿，而是一座殘破的聖城。他們的人生再次面對挑戰。這篇詩篇的作者，代表上帝的百姓發出以下的呼求：「耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。」（4節）
南地是指巴勒斯坦（以色列地）的南部，它是狹長的曠野，終年雨量稀少，有些地區的年雨量不到一吋。這些地方表面上看來寸草不生，極其乾旱，一旦天降甘霖，雨水可以瞬間匯聚成為水道。雨過天晴，溪水又因乾熱氣候、太陽曝曬而再度乾涸。
有時旅人從遠地眺望，在刺眼的陽光和酷熱的天氣中，以為看見了閃耀的河川，結果一靠近才發現河水早已乾涸，原來一切都是幻象。這種乾掉的河床（wadi），在聖經中被稱之為「流乾的河道」（參約伯記六章15節；耶利米書十五章18節）。
「南地」是出埃及進應許之地之前的必經之路。我們需要有穿越乾涸南地的勇氣和信心，然而我們更需要神的恩典，祈求祂使「南地的河水復流」！
2019年三月及七月，我在短短四個月的時間失去父母，內心衝擊很大。這時教會的邀請頻頻呼喚，也使我深思是否再次重返牧會現場？就在這時候，我親愛的姊妹Doris來找我，過去十年自教會成立以來，隨著她在教會的影響力愈來愈深，她也逐漸成為教會託付的重要同工。
她在我德國寄居的歲月來探望我，在我投入神學教育不同的階段支持我。在我還沒學會開車之前，不辭辛勞地接送我到教會講道。即使她知道我已拒絕受邀到她隸屬的教會擔任牧者，她依然一直不改初心地對待我，為我祈禱。我在2019年九月，終於點頭答應到她的教會擔任顧問牧師，她當場高興地流下淚來。
隔月我們還一起去聽一場音樂會，那天秋光明媚，她穿著典雅的洋裝，站在國家音樂廳的場景令我印象深刻。我深深地感謝神，賜給我這麼棒的姊妹陪伴我走過喪親的階段。
Doris生命乖舛，婚姻生活曾歷經波折，隨後罹患乳癌，在經過控制之後，她又歷經黃斑部病變，且因醫生誤診未即時治療，導致她視網膜剝離。面對艱難，她對神依然喜樂讚美。我每逢想到接下來投入牧會，有這樣靈性美好敬虔的姊妹相伴，心中懷抱著一份幸福感，也覺得不孤單。
然而，去年農曆春節前她來信告訴我，她不明原因腹水，在緊急就醫後才知，她的乳癌早已遠端轉移到骨頭和肝臟。過去幾年固定追蹤，醫生只檢查她的乳房是否有病變，從來沒有用電腦斷層做更徹底的檢查，完全不曉得她不僅遠端轉移，而且已經是癌末了。先前她腰酸背痛，都以為是因為視網膜剝落必須趴睡造成她不舒服，現在真相大白，癌細胞移轉到骨頭了。就在她入院十天後，她過世了，速度快得驚人！對我來說，一年內失去父母以及最好的朋友，那種痛苦已經難以訴說。而且，她安息的時候，就是在我即將進入她盼了十年，我終於要踏進她所屬教會擔任顧問牧師的前兩週！
上帝把我的安全感、幸福感都拿走，上帝把我最棒的同工帶走，我怎不能不像耶利米般地抱怨：「我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？」（耶利米書十五章18節）這時教會也不少人在耳語：這麼愛主的姊妹怎麼會發生這樣的事！
我們仍要流淚撒種
然而，Doris的故事卻還沒有結束。教會有兩位罹癌的信徒，聽聞Doris的狀況，在回院複檢時主動要求照電腦斷層，雖然醫生一再說他們的狀況控制得很好，但他們寧可自費檢查，結果都查出他們有癌細胞轉移，幸好即早發現做了治療。
而在Doris過世不久，有一位我很陌生，卻早已成為我臉友的姊妹突然寄了一封Messenger給我。她訴說自己曾在生命艱難的過程中，有Doris長年累月的陪伴與禱告，使她走出死蔭幽谷。信中末了她說：「Doris很愛牧者，尤其愛妳。我願意延續她的愛，用禱告扶持妳。」
從此，我常常收到她送的「福袋」，裡頭有各樣水果和營養品。她延續Doris對我的愛，記得我的生日，為我慶生，她也成為我忠實的代禱者。上帝用另一種方式讓Doris「遺愛人間」，祂的工作很不可思議，令人難以理解。
以賽亞書四十三章19節就曾提到，上帝是在曠野開道路，沙漠開江河的神。這句話就是以南地乾涸的河道再次經歷活水的澆灌，來提到上帝奇妙的作為。
詩人以這個當時百姓們熟悉的地理形態來形容他們生命的光景。「主啊，在人不能，在你凡事都能。過去你怎麼做了一件奇妙的事在我們身上，讓我們歸回故鄉。現在也求你讓流乾的河道再次湧流活水，灌溉我們播下信心種子的地方。」
當初歸回聖城的人，心中充滿熱忱與期待，但在現實人生卻充斥著無數的挑戰。好比是進入婚姻的人，才發現婚禮的高潮只是一時，婚姻的耕耘卻是一生；拚命推甄進入心中理想大學與志願的人，才發現你只是爬上生命中的玉山，原來後面還有洛磯山、阿爾卑斯山；信了耶穌的人、知道我們靈魂得蒙救贖，但是成聖的道路才在開始的階段。
詩篇一二六篇4-6節就是對未來的前瞻；過去的成功，不代表明天不會面對挑戰。這首詩歌，反映了我們的人生就像是農夫播種耕耘，我們會遇到唐突飛來的鳥兒，把播散的種子叨去；我們會遇到炙熱的豔陽，把吐芽的種子曬乾；我們會遇到無可避免的暴風雨，把即將收成的農作摧殘；或是在你意想不到的時刻，你所愛的人突然離開。
固然如此，我們的人生還是要繼續帶著信心栽種，帶著盼望等候地裡的種子發芽結實，帶著喜樂來收成。所以詩人求上帝要適時賜下甘霖，讓乾旱的土地可以得到澆灌。讓我們流淚撒下去的種子，可以得到適當的滋潤，長出果實來。
我們等候歡呼收割
我以前在看這段經文時，心中有個疑惑。為什麼不是流汗撒種，而是「流淚撒種」。農夫們應該都是帶著盼望在流汗撒種，何以這首詩這麼說呢？
原來，當以色列民被擄歸回時，他們要重新耕耘那些廢置的土地，他們的糧食本身就有短缺，但還需從中拿出一些當作埋在地裡的種籽，放在乾裂的土地上。好像耶穌在約翰福音十二章23-24節說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」
原來，朝聖旅程就是一條不斷歷經出死入生的旅程，也不斷在高低起伏的人生當中，甚至是覺得自己身心俱疲已經走不下去的時候，依然持續的走下去。
以色列人經過兩次亡國，一次是公元前586年，一次是公元70年，日期都發生在亞布月8日，大約在我們陽曆的七、八月間。從那之後直到如今，歷經兩千多年，以色列奇妙地建國了。人類歷史未曾聽聞這樣的奇事，他們好像作夢的人！因此，以色列的國歌就叫〈盼望〉。內容提到：
只要我們最深的心底，
有一個靈魂在渴望，
眼睛朝著東方的盡頭，
望一眼錫安山，
我們的心沒有破滅，
兩千年唯一的希望，
成為自由的人回到我故土上，
錫安之地和耶路撒冷。
許多時候，我們可能都在一塊看起來已經不效力的土地上耕耘，它可能是你目前的工作、婚姻、事奉、某個人的心靈。這種撒種工作常叫人內心流淚！我們常需要面對耕耘一些困難的關係，但是流淚撒種的，必歡呼收割。上帝的信實，是我們繼續撒種的盼望，願祂使我們從人生的惡夢進到應許的美夢，使我們夢夢相連直到天邊！
