2022-05-03 基督教論壇報 / 社論言論

【社論】無名的母親,奪不走的永遠榮耀

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【本報主筆】有幾位聖經人物,在母親腹中還未出生,耶和華的使者就先報喜訊。報訊的方式是先向孩子的母親說話,然後再向父親說話;或甚至沒跟父親說。其中,以士師參孫母親的故事最特別,聖經沒有記載這婦人之名,士師記十三章只稱她為「瑪挪亞的妻」,甚至連她隸屬哪個支派也不知道。

這種文學筆法暗示著參孫的媽媽不被重視,甚至是被蔑視。有點類似早期臺灣社會重男輕女,為女嬰取名都不願費神,隨意取名為「罔市」或「罔腰」,隨便餵養長大之意;但是耶和華的使者就是向這位沒有名字的婦人顯現。

不孕母親從神得了榮耀
這位女性原本是不孕的。耶和華的使者向她顯現,對她說:「看哪,妳是不孕的,沒生孩子,但妳必懷孕,生一個兒子。現在,妳當謹慎,淡酒和烈酒妳都不可喝,一切禮儀上規定的不潔之物,妳也不可吃。因為,看哪,妳必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭!因為這孩子從子宮裡,就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。」(原文直譯)

她就去告訴丈夫瑪挪亞,然而瑪挪亞不願聽信婦人之言,便向耶和華禱告、求主再差遣那神人指教他們。可是耶和華的使者並未向他顯現,而是再次去向這位無名的婦人顯現。瑪挪亞只能跟隨妻子到耶和華的使者那裡(正常狀況應該是妻子跟隨丈夫),耶和華使者說的,跟之前對瑪挪亞妻子說過的,並沒有太大不同,甚至還更簡略。

不管在士師時代的以色列群體如何歧視女性,上帝仍把該有的榮耀給了女性、給了母親。那位沒有姓名的婦人,無論被稱為「瑪挪亞的妻」或「參孫的媽媽」,她仍被上帝尊榮,耶和華的使者向她顯現兩次。

而她也像所有的母親,委身於養育孩子。參孫在她的肚子裡,整個懷孕期間,就跟著拿細耳人的誓約生活,淡酒和烈酒都不可喝,一切禮儀上規定的不潔之物,也不可吃。

終於,她生了一個兒子,參孫是由她命名。通常這個命名的殊榮,是交給家族德高望重的長輩或孩子的父親;但是最後,大家願意把這位將來要拯救以色列脫離非利士人之手的嬰孩,命名的權柄交給這位無名婦人。

扭轉性別不平等帶來新問題
時間快轉到西元1850年,歐美社會開啟了女性平權運動,要扭轉傳統社會對性別不平等的問題。雖然近代隨著社會結構鉅變,女性的角色更多元、有彈性,但女性仍舊肩負亙古以來生養孩子的責任。社會觀念上,「女性」被認為恆等於「母親」,做母親的女性才能獲得榮耀。

女性主義者有鑑於此,開始將焦點轉向釋放「母職」,鼓勵已婚女性走出家庭,委身於工作。批判「做母親是女人宿命」的傳統觀念,打破傳統母親角色的迷思,力倡女性不婚、不生也擁有自我的價值,並鼓勵女性要證明自己可以與男性一樣,在職場上發光發熱。

這個運動使得許多女性委身於職場,也證明了女性工作能力、賺錢能力不輸男性,大幅提高女性的地位;但是矯枉過正,變成在家當全職母親的女性,被人瞧不起。

直到歐美國家發現越來越多比例的女性,即使結婚也不願懷孕做母親,或生了孩子也不願意盡母職⋯⋯,政府單位試著用各樣補助來解決這個問題,但已徒勞無功。女性與母親的角色,被嚴重割裂。

女性平權運動對女性地位提升有極大貢獻,讓未婚、未生的女性獲得平等地位,也讓已婚女性能在職場表現自己的才華;但是這貢獻卻是付出極大的代價,因為如今整個主流觀點輕忽全職母親,女性仍受制於社會文化流行觀念,而不能照著自己的意願選擇在家做母親。

基督徒女性在主裡有真自由
世俗的觀念想法流轉變動不止,不過基督徒何其有幸,跟隨的是永恆的上帝。在以前,主流文化蔑視未婚、未生的女性,但是許多單身女性基督徒也完成上帝的呼召,得到榮耀。

到了現在,主流文化輕視全職媽媽,但是對基督徒而言,已婚的女性可以選擇做職業婦女,也可以安心選擇在家當全職媽媽,兩者皆追求忠於上帝所託。而全職媽媽即使像那位無名的婦人,被稱呼為「某某人的妻」或「某某人的媽媽」,仍擁有從天上而來、誰也奪不走的永遠榮耀。不受制於社會文化,而是在基督裡,擁有真正自由。

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