【本報主筆】想必不少基督徒在過去一週都密集接受了「復活節」的信息！

這是慣例，也是傳統──復活節洗禮，復活節崇拜，復活節佈道，復活節營會⋯⋯

每年一度聚會  聚完歸於平靜
不過，也有一些在教會已久的基督徒開始有一種力不從心的感覺，明知復活節很重要，但是年復一年，似乎欲振乏力，靜下心來，總覺得復活節過後，好像也沒什麼不同⋯⋯

美國的教會界還有一則老笑話，每到聖誕節、復活節，教會裡來了好多CEO啊！原來就是指「Christmas Easter Only」，描述一年只來兩次教會的傳統信徒。

然而，比起熱鬧又推陳出新的聖誕節，復活節聚會有時候似乎又顯得索然無味。為什麼會有這樣的「感覺」？到底問題在哪裡？值得探究的原因固然很多，但是「時代」絕對是不可忽略的因素！

復活節的核心元素是「復活」也就是「更新」，同時，復活的前提是「死亡」，也就是說，要對復活節有感，就必須對於「更新」以及「死亡」二個元素有感。

偏偏，現代人最無感的就是「更新」以及「死亡」。這個現象不會絕後，但一定是「空前」。

時代快速推進  信仰愈漸風化？
回顧每個人的成長，不同時代幾乎都有「先苦後甜」的經驗，在時代演進中，我們對於「新的」總有道不盡的驚奇。還記得「登陸月球」的年代，所有的人都聚集在電視前找嫦娥，那是難以形容的新鮮感。無線電話發明的時候，全球都在驚呼。電腦跟網路出現的時候，更是吸引了全球的眼光。

我們就是這樣「一陣一陣」地隨著歷史演進走了過來，那個時候，生活經驗完全足以支持復活節背後的「更新」概念。

但是當時代推進到2024年，實在很難再有讓現代人耳目一新的事件了，簡單地說，就是我們已經快速進步到一種「無感」的境界了。

任何人告訴我們任何新的科技，我們大概就只是「喔」一聲就帶過了⋯⋯

兩年前，當我們聽見「元宇宙」跟「人工智慧」的話題還會瞪大眼睛，現在根本就懶得研究了，反正就是這樣，這個世界進步的速度已經快到讓人「無感」的程度了。所以，復活節對你我能有什麼新意？不過就是耶穌復活，每年變一次花樣（或是重複一次儀式）一成不變的真理又如何呢？

至於另一個「死亡」元素就更不用說，新聞裡天天有人喪命，不管是天災人禍，戰爭飢荒，社會事件還是疾病意外，在全球人口爆炸的年代，透過無遠弗屆的網路，人們幾乎無時無刻都接收死亡的資訊。還不說遠在天邊的陌生人，光是手機裡各種群組，發生在我們身邊，令人猝不及防漫天飛舞的壞消息，根本來不及消化，一旦對「死亡」無感，復活節怎有激情？

說到底，問題就是「無感」，好壞都無所謂，又能怎樣呢？日子就是如此推著你我前進啊！

如果資深的基督徒們對於復活節愈來愈無感，那就說明我們的信仰確實在歲月摧殘中漸漸「風化」，就跟台灣知名風景區野柳的女王頭一樣，愈來愈模糊了⋯⋯

這樣正常嗎？

很正常！

信仰是會隨著歲月淡化的，正因如此，聖經才會提出「心意更新而變化」的概念。

上帝知道我們在世上行走，信主初期的悸動與激情是會退去的，初嘗主恩滋味的狂喜也會隨著日子的忙碌，甚至於是服事的勞碌而露出疲態。再加上時代加速運轉，我們只會愈來愈慣性，愈來愈疲憊，愈來愈茫然，甚至愈來愈僵化。我們的信仰腳步是會被時代拖累的。

心意更新變化  不再冷淡退後
那麼該怎麼辦？其實就只是回歸信仰本質：「人一生的果效是由心發出」。一切都是「心」的問題。

我們失去了新鮮感，失去了動力，失去了異象，失去了信心。

透過外在的活動或是宗教的儀式或許可以短暫地給予心臟電擊，但不會是長久之計。我們還是要回來面對自己，誠如耶穌曾經對門徒說的「你們的心如何，你們不知道⋯⋯」

身為基督徒最要緊的就是「省察自己的心」。我們不能連自己都騙了。聖經說「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了⋯⋯」（馬太福音二十四章12節）我們的心是會被世界影響的，所以我們冷淡退後了，難怪希伯來書十章39節勉勵信徒說「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」

保羅也勉勵後輩提摩太「將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」（提摩太後書一章6節）

親愛的弟兄姊妹，我們不是鋼鐵人，乃是有血有肉、有軟弱的人，所以我們要彼此鼓勵，互相扶持，不要隱藏心中的疲倦無感，要意識到自己需要靠主振作。

該休息要休息，該求助要求助，該充電要充電，該更新要更新。

神是帶來拯救、使人有盼望的神，這就是復活節的意義！