◎莫非（創世紀文字培訓書苑主任）

神會不斷地藉各樣生活處境來操練、塑造我們，讓我們更成形、更有形狀。這形狀不只是讓我們成為更好、更成熟的基督徒，同時，也讓我們成為更適合為神效力，更有僕人形象的工人。在事工中、關係裡，也更能夠彰顯神的榮耀和華美。

多年來，我個人生命常被神操練。漸漸地，摸索出一些服事有力的屬靈原則。其中最重要的，就是「凡事總要站在神那邊」。

「神啊，你是站在我這邊嗎？」
在約書亞記五章13到14節中有一幕，就是當約書亞靠近耶利哥城的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，站在他面前。約書亞第一句就問：「你是幫助我們呢？還是幫助我們敵人呢？」

我相信每一個人碰到爭戰，都希望能有神與我們同在，站在我們這邊幫助我們。但是，此處神在約書亞面前顯現，卻清楚明白地指出，祂來不是幫約書亞的，也不是幫敵人的，而是來作耶和華軍隊的元帥。神是站在神旨意要實現的那一邊。因此約書亞馬上俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人？」

在我們服事過程，不論是牧會、傳福音或文字事奉，遇到屬靈爭戰，就常會以為神必站在我們這邊，聽我們禱告，加添我們服事力量，除去困難險阻，成就應該有的事工果效。

尤其是面對文化與價值觀的挑戰，我們自以為代表教會、基督徒或整個基督教信仰，在對整個世界或者當代文化喊話，更容易誤以為神必定會幫我們這一邊。但不見得會如此。因為任何文化論點或服事動機，只要我們不立於中心──也就是神所在的核心，我們就是處於錯誤的那一邊。

當我們自以為是為神衝鋒陷陣的時候，就要特別小心自己是從哪個陣地裡出兵？如果我們的出兵陣地錯誤，神就不會在我們這邊。如果差遣我們出戰的不是神，軍隊的元帥不是神，我們就在幫助錯誤的一方打戰。如果我們只是扛著以耶穌為名的大旗，實際上卻是打自己的私人血氣戰爭，神也不會幫助我們。

因此這裡面真正重要的禱告，不是「神，你是否可以幫助我們這邊？」而是求神幫助我們努力地要站在祂那一邊。也就是說，要確保每一步計畫都行在祂的旨意裡。其實並不容易，我們常在不知不覺間，就滑落到對方的陣地中，幫對方打仗了。

屬靈領袖的清晰型vs.模糊型
在我的「文化智商」課中，曾提到每個人有不同的文化處事風格，有的屬於模糊型，有的屬於清晰型。那些清晰型的人是一切注重精準的人，很不能接受「不確定」，對生命和環境都會想要掌控。他會想用細節計劃、程序或者政策，來把不安減到最低。會看重次序、持續性和組織結構，且在一定時間表中期望會有固定的結果。反之，來自模糊文化背景的人，卻會被次序和既定好的目標給得罪。他們覺得生命就應當是活在當下，「不確定」是生命的常態。所謂「目標」只是一個大約的方向。

課堂上，我曾問學生：「一位屬靈領導若是屬於『模糊型』的人，是否還可以領導呢？」他們的直覺反應是不行，應該要有計畫，而且是清晰具體的計畫，下面的人才能夠知所跟隨。

接著我反問：「不是有種異象型的領袖，是屬於看到大圖畫，卻不見得能夠看到細節的人，神還是會使用嗎？」我覺得只要異象型領袖能有重細節、可執行的同工配合，便可以幫助他落實異象。

一個人若在模糊狀態中摸索，就特別無法祈求神幫助「我這邊」。只能祈求神幫助我不要在模糊中跟丟了！而且是緊緊跟隨祂的帶領，貼著祂的心意走，像小孩跟著父親的腿走，安心穩妥。雖然不太清楚要走到哪裡，但是，父親帶你去的地方，還會錯嗎？當然不會！

服事者每早晨的第一個禱告
也許我們許多的禱告，不是要問神：「祢要怎麼幫我們？」而是要像約書亞一樣，匍伏在地向神問：「我主有甚麼話吩咐僕人？」我主有甚麼話吩咐僕人？也許應該作為我們每天清晨醒來，面對全新的一天，所作的第一個禱告。

是的，第一個、也是那一天裡常常要問神的話語：「我主，有甚麼話吩咐僕人？」

在我有了呼召奉獻後，有一次靈修，讀亞伯拉罕的一生，發現他誤解了神。以為只要從他所生出的兒子，就是回應了神對他「子裔滿天下」的應許了。

結果他生出了以實瑪利，且以為這就是神所說的「應許之子」了。這個發現，讓我覺得很恐怖！因為人居然有可能生活在一個人為錯誤中，還錯以為是活在神的應許裡。而且，活在錯誤中整整13年！這之間，神沒有再對亞伯拉罕說過一句話。一直到以撒出生，神的應許才算是真正的實現，神也再次打破了沉默。

以實瑪利的後裔就是阿拉伯人，他們和以撒的後裔猶太人代代相傳的冤仇，四千年都未得解決。怎可讓人不慎？

因此，這讓我學到人若偏離神的心意，所付出的代價可以很巨大！也了解到神若對我保持沉默，就很可能表示我沒有生活在祂的應許中了。而我若沒有站在神那邊，我就是與神為敵了。

求神幫助我們每一位有心為神作工的人，都能夠學習站在神那邊，天天操練求問神：「我主，有甚麼話吩咐僕人？」