◎李文英

以撒因為所在之地有飢荒，就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。神向以撒顯現，告訴他不要下到埃及，要住在神所指示他的地。當下他暫居此地，神會與他同在、賜福他、加增他的後裔，將這些地賜給他的後裔，地上萬國都會因他的後裔得福，神必堅定他向亞伯拉罕所起的誓。以撒就住在基拉耳。

敵人嫉妒塞住以撒的井
以撒有個貌美的妻子，又有非利士人的王亞比米勒所特別頒布的護身符──凡侵擾他或他妻子的都會被治死；更重要的是，神與他同在，他耕地，那一年有百倍的收成；神賜福給他，他就日益昌大，成了大富戶，有牛群、羊群、眾多的僕人，非利士人就嫉妒他。

「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。」（創世記二十六章15節）亞比米勒因見以撒大大強盛興旺，嫉妒加上害怕，就對之前以禮相待的客人下了逐客令。

以撒就離開那裡，移到基拉耳谷，重新挖出父親亞伯拉罕在世時所挖、但死後被非利士人塞住的井。以撒的僕人在谷中挖井，得了一口活水井，然而基拉耳的牧人就和以撒的牧人爭鬧，宣稱那水是他們的。以撒的僕人又挖到一口井，兩邊的爭競又起。

「以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：『耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。』以撒從那裡上別是巴去，當夜耶和華向他顯現……」（22-23節），神再度向以撒堅定祂的應許、保護、同在與賜福。

對以撒深懷敵意的非利士人為抵擋以撒、不願見他享有從神而來的賜福，就用了一個最關鍵也是最根本的方法：塞住以撒的井，不讓活水湧流。沒有水，就不能耕種、不能放牧；沒有農收、沒有畜產，別說昌大致富，連生命、生計都難以維持。

惡者堵塞靈裡生命活水
也許我們以為填土塞井這種事不會發生在我們今日所住的地方了，我們有現代化的供水設施，一開水龍頭，供水就來。但是，我們可能忽略了在屬靈層面，對我們懷有深刻敵意的惡者撒但，其實仍在用這個方式對待我們。

神的每個孩子，心中都有一口湧流活水的井，那活水是基督的生命，就如耶穌對撒馬利亞婦人說，「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約翰福音四章14節）；這口井會在我們內在不斷湧出活水，滋養灌溉我們的生命，使我們能結果子、活出豐盛。

但是，這口井也可能被塞住。惡者會用各種「土」填壓、抑制活水的湧流，好比：貪婪的土、憂傷的土、掛慮的土、苦難的土、驕傲的土、三心二意的土、自私的土、背逆的土、物慾或權慾的土……

而這些不外乎是「爭競」的土，與神、與人或與自己爭競，堵塞了我們靈裡神生命的活水，因此我們聽不到神、看不到神、尋不見祂，在內心深處人觸及不到的地方感到空茫，好像失去了篤定與明確的盼望。

以撒決意重新挖通活水井，離開爭競的環境；爭競總是帶我們進入「狹隘」。告別了爭競，以撒知道自己到了寬闊之地，他聽見神對他說話，一切來自神的應許又變得鮮活真實而有力了。

那麼我們呢？我們是否也決意出狹隘、入寬廣，離開爭競，不讓各種爭競的土塞住我們內心的活水井？「被塞住的井」可以重新挖通，只要我們向神敞開心、表明我們的心志，因為在祂沒有難成的事！