【記者李容珍/台北報導】台灣的總統大選，對台灣及世界來說，都是矚目的焦點。在此關鍵時刻，基督徒和其他人一樣都要投下手中的一票，但是要投的那一票，能夠合神心意嗎？基督徒選的是「神選之人」或「人選之人」？
基督門徒訓練神學院院長杜榮華長老受訪時表示，至高的神在人的國中掌權，基督徒可以因為贊成某些政黨的理念，而加入政黨或選擇它，但不要忘記我們是屬神的，凌駕在一切政黨和國家之上，神才是我們最高效忠的對象。舊約但以理是最好的例子，在巴比倫王到波斯王都位居高位，也曾面對信仰的逼迫，雖然服事君王，仍然向至高的神效忠。
可選擇藍綠白 但神是最高效忠對象
面對政黨藍白綠色彩，基督徒如何看待政黨？他提醒：一、基督徒都是屬神的，可以選擇藍、綠或白，但是不代表永遠都選擇藍、綠或白，因為某個政黨今天很好，但不會永遠都好。因此我們應用屬神的眼光看待世界政權的更迭。二、所有政治權柄都是神所給的，他們也有責任來替全民謀求福利。
至於要如何選出候選人？一、他們要有遠見，不單是想到眼前的需要，能夠預見未來，帶出願景，引領所有百姓向此願景邁進。
看待政黨四個能力 沒永遠好壞
二、他們不是為個人或為少數人，乃是為全民謀求福利。政治家與政客的差別在於，政客只看見眼前自己或少數人的利益，但是政治家看見未來的方向，甚至犧牲個人利益來換取全國人民的利益。
杜院長也指出，要看待政黨的四個能力：一、有沒有願景能夠預見未來，若無法預見未來，就沒辦法為未來做準備。二、凝聚團隊的能力。一己之力難發揮功用，若是團隊好，每個人被放在適當的地方，團隊就能發揮很大的功能。
三、執行力。對於看見問題、解決問題或未來的方向，是否能有執行力，做出成果？不光是口頭說說，或只是喊一些空洞的口號，而是真正的解決問題，讓民眾的生活（物質、精神、心靈）得以提升。四、建立制度的能力。在民主國家，如果有好的法令、制度，國家就可以長治久安。
今天好不一定明天就好
他也表示，政治的困難是沒有一個政黨是絕對好或絕對壞，今天好不見得明天一定就好，今天不好，不一定明天就不好，它是會改變的。我們要看政黨是否能「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」？候選人即使不是基督徒，不一定「與神同行」，但是至少能做到「行公義，好憐憫，存謙卑的心」，表現出能解決問題，追求國家社會大多數人的利益。
杜院長說，在教會裡，他不會說支持哪個政黨或哪個候選人，但他一定會提醒選擇的原則，基督徒參與選舉，也要有分辨的能力。候選人的好壞不是只聽對方怎麼說，還要看對方品德、專業能力，能否誠信、落實執行，道德是否符合大多數人的期待？而不是口說一套，生活行為又是另一套，由此方可選出相對優秀的候選人。
不受喜好影響 多了解候選人訴求
他表示，不論是政黨或候選人，我們要以神的標準為選擇判斷的標準，而不是只基於個人喜好，也需要聽聽候選人的政見，了解他們的訴求，好好為選舉禱告，謹慎使用民主政治所給我們的一票。他也坦言，沒有一個政黨或候選人是完美的，每個選民在意的條件也不一樣，每個人的觀點不同，我們只能就自己所在意的，經過比較後選出相對比較好的。
到底每次的選舉是「人選之人」或「神選之人」？杜院長表示，我們很難明白，只能認定既然是透過民主政治選出的結果，基本上雖然是人選出來的，也是神所許可的。既然是神所許可的，無論我們是否喜歡，相信也是神使用的，神必有祂的用意和目的。聖經也提到，即便是外邦的古列王，也是神所使用的工具。
他說，任何人都被神使用，我們投票也不要因為候選人是基督徒才選，因為有些人自稱基督徒，但行事為人可能不照聖經原則，說不定有些不是基督徒，但能「行公義，好憐憫，存謙卑的心」，還比一些只圖短利、掛名基督徒更好。沒有一個人選上就每屆都當選，民主政治的優點就是看當選人在任內的作為。
愛政黨不能超過愛上帝
我們對政黨會有不同喜好，甚至堅定支持某個政黨，他認為，愛政黨不能超過愛上帝，畢竟地上的政黨會更迭，神的國是永世不變的，只有神不會錯，我們不能因為支持某個政黨就是非對錯不分，任何人或任何政黨都有可能犯錯；就像但以理面對王不合理的命令時，有勇氣反對及對抗，反而受到王的欣賞。但以理展現出對至高神的權柄絕對降服、勝於地上君王的態度。教會也應鼓勵基督徒從政，如果有來自神的呼召和熱情，盼望改變政治文化和情勢。
他也提到，人性有軟弱，透過民主選舉機制會有政黨輪替，「你在位我監督你，我在位好好執政，你也監督我」，期待弊端因此能減少，不論政黨或當選人透過每次選舉的篩選更迭，更多為民喉舌，也為民謀福。
