◎黃正人
詩篇第一和第二篇是特殊的。這兩篇詩篇都不是採取禱告的口氣，對上帝呼求的聲音要到第三篇才開始發出。這兩篇詩篇都沒有標題（就是在許多詩篇開頭以小字列印的文字），而從詩篇第三到第八十九篇，幾乎每一篇都有標題。
兩詩篇宛如整本詩篇序言
第一篇的開頭是「有福」，而第二篇的最後一節也說「有福」。這兩個「有福」好像一對括號，把這兩篇詩篇打包成一個特殊的單元。許多人建議把這兩篇詩篇當成是整本詩篇的序言。
或者，若我們把五卷詩篇比擬成一幢五進的禱告殿堂，這兩篇開頭詩篇所構成的單元，就好像是進入這個禱告殿堂必須經過的門廳。來到這個門廳裡，每一個想要進入殿堂禱告的人都會被提醒：弄清楚你的立場，注意你的態度，衡量你的把握。
上帝豈不是「樂於傾聽孩童初次的禱告」嗎？禱告不就像孩子自發地向自己的父親說話嗎？為什麼還需要注意立場、態度呢？然而，禱告不能只是「初次」，還需要進深；也不能只是「自發」，還需要學習。詩篇禱告的殿堂，正等著敬畏主、不願意讓自己的禱告漸漸淪於妄求的人進來。
如何選擇 才能加入禱告殿堂？
這兩篇開頭的詩篇還有其他共同之處。第一篇向每個入門者呈現了各種鮮明的對比。第一節中這人（單數）」與「三群人（惡人、罪人、褻慢人）」的對比；前兩節中「人的計謀╱道路╱座位」和「耶和華的律法」之間的對比；第一節中「外在的動作（行、站、坐）」與第二節「內在喜好╱思想」的對比。
第三節中「滋潤穩固、多結果子、盡都順利的樹」與第四節中「被風吹散的糠粃」之間的對比；第六節中「義人的道路」與「惡人的道路」的對比。這些明顯的對比，向每一個正要進入詩篇禱告殿堂的人指出兩條路，各通往截然不同的結局。
第二篇詩篇也同樣向入門者呈現明顯的對比。前兩節中「外邦、萬民」與「耶和華和他的受膏者」之間的對比；第二節中「世上的君王」與第三節「那坐在天上的」之間的對比；第六節的「錫安」與第八節的「列國、地極」的對比；最後兩節中「存畏懼事奉耶和華」與「在道中滅亡」的對比。
比起前一篇詩篇來，第二篇詩篇中對比的視野，看似更為宏大而深遠。面對著這些對比的禱告，入門者不禁要認真思量：「誰在決定事情的走向？誰有最終的話事權？」
這些對比催促著入門者作出選擇；對比既然鮮明而強烈，決定就當清楚而不含糊。詩篇一篇5節提到了「義人的會」，這些義人是誰呢？我們當然可以正確地說，這通常是指著向上帝守約的選民，也就是祂的教會。
然而以第一篇詩篇被賦予的序言（或門廳）的位置，作為默想的線索，這個詞語應該有一個更為相關而具體的涵義，明顯指向那已經進入詩篇禱告殿堂中的群體。不是每個想要向上帝呼求的人，都可以適應這個群體；一廂情願的闖入者，很可能因著不當的選擇而在這個群體中「站立不住」。
因此，一走進禱告殿堂的門廳，入門者就面對一個嚴肅地提醒（其實是警告）：「要進入詩篇的殿堂，加入眾聖徒的禱告，就要懂得作對選擇。」該如何選擇呢？詩篇第一篇清楚指明：從「義人的道路」進入詩篇的禱告，就是走向上帝的旨意與計畫（「耶和華知道」）；但若想要從「惡人的道路」來進入這個殿堂，一定走不遠（「卻必滅亡」）。
第二篇詩篇給了入門者進一步的提醒。這裡所展現的禱告角度，不是個人日常生活中的起伏和際遇，而是君王的視野（萬邦、列國、地極；君王、臣宰、審判官）；所在意的焦點是上帝的主權與管治，而非個人的哀愁與情緒。
與基督一同禱告 投入神的旨意
這篇詩篇的核心人物就是「基督（受膏者或彌賽亞）」。上帝已經設立了祂的「基督」在祂的聖山上。在舊約歷史的背景中，「基督」的頭銜所指的是大衛和他的後裔；但耶穌的使徒和新約作者們毫不困難地看出，第二篇詩篇中的「基督」，不只是適用於大衛王朝的君王，更是遙指著主耶穌基督。當耶穌受洗後，從約旦河裡上來的時候，那天上來的聲音（「這是我的愛子，我今日生你」）所呼應的正是詩篇二篇7節的宣告。
在第二篇詩篇中，這位「基督」的統治與得勝，並非仗著本身的能力與權柄，而是靠著禱告（8節：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」）；整個詩篇其實就是這位「基督」的禱告。當我們讀詩篇，來進入詩篇禱告的殿堂，加入「義人的會」時，也就是進入了「基督」的禱告中；這時，我們是在與「基督」一起禱告，也就是與「基督」一起投入了上帝末世的旨意與作為之中。
對於基督的禱告（「你求我」)，上帝的應許是很清楚的（「我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」）。從詩篇三篇1節開始，有一位「基督」（「大衛的詩」）開始禱告了（「耶和華啊，我的敵人何其加增……」）。這位「基督」一開始的禱告，不是在他榮耀得勝的時候，而是在他遭受背叛、流離失所的時候（「大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩」）。
如果我們是規規矩矩地從前兩篇詩篇的門廳進來，就應該已經被提醒，知道這位目前看來卑微的「基督」的禱告（以及之後他在每一篇詩篇中的禱告），其實是在啟動著上帝的計畫和應許。
詩篇第一和第二篇，在迎接入門者進入禱告殿堂的同時，也重新檢視和凝聚入門者的態度與焦點。當他懂得作合宜的選擇，一個來與基督一起禱告的人，所承受的正是上帝對基督的榮耀應許。
黃正人
中華福音神學院舊約助理教授
