【記者李容珍/花蓮採訪報導】中秋節快到了，五花八門的文旦在全台各大賣場充斥。鶴岡長老教會那麼好．ㄚ讓（Namoh Arang）牧師受訪表示，一般教會可能只要關心會友的心靈，但是他們的會友九成以上都種文旦，牧師因此也要認識文旦。
教會多年來推動產業宣教，並且按照信仰標準，教導部落合理化施肥、有機農作、友善土地，用心去管理和改變土地，並與社區連結，建立「WIROK鶴岡文旦」（WIROK是阿美語「文旦」的意思）品牌，並且加上精緻包裝設計，有機文旦還做成柚子醬、柚子醋、柚花茶等相關商品，期望幫助部落產業發展和產業福音化。
台灣的文旦已經被定位為中秋節應景的水果禮品，但是過了中秋節之後，就沒那麼受歡迎。那麼好牧師說，過去中秋節是在九月底或是十月，但是今年文旦生產時期與中秋節時間相近，行銷時間很短，在白露前後採收，又要在中秋節前行銷，為期一星期必須快速決定價錢，把產品行銷出去。加上近年來行銷國外停滯，全台產量過剩，因此由大小盤商統包，導致中間商從中賺取獲利，價格被操控；產地會友擔心成本是否能回收？以及工資、運送費用，是否都要倒貼。
文旦產銷時間短 教會需關顧農友自足
然而文旦已經成為整個部落經濟的來源，要如何扭轉社會的觀念，這也是未來要努力改變的方向。那麼好牧師說，若是全部產銷就無法自足，也很難顧慮到周邊需要幫助的人，他們是目前教會關顧的重點對象。
知名的鶴岡文旦不一定全產自鶴岡，只要花蓮產出的文旦都稱鶴岡文旦。他說，今年鶴岡文旦產量共有兩千多萬台斤（若一台斤算兩顆，保守也有幾千萬顆）。過去有一半產量外銷中國大陸市場，現在已經停滯。而且除了鶴岡產文旦，還有台南麻豆、雲林、新北市八里和宜蘭都生產文旦，自然充斥全台賣場。政府收購比例有限，現實情況是，要在短時間內在台灣有限的通路售罄，是很困難的。
半數若銷售不出去 要回倒園裡或山溝
他們曾連結一些教會機構銷售，但是數量仍然有限。若無法在中秋節前銷售一空，可能有半數會堆到自己的倉庫，甚至要倒貼錢請工人，把沒賣出去的文旦，倒回園裡或山溝。有的果農認為不敷成本，乾脆就不採摘。這也是今年非常慘的情況。
那麼好牧師談到，近年來文旦生產過剩，政府輔導機制必須改變。文旦一次栽種可以延長到四、五十年，農民幾乎靠此維生，除非砍掉樹林減少生產，若還有人持續栽種新的樹種，以目前市場來看，必定產量過剩，可能演變成即使把文旦丟在路邊，也沒有人會撿。那麼好牧師說，文旦是黃種人較會吃的水果，白種人不太理解，即使外銷，除非有華人市場，才可能銷得出去，但是數量也有限。
文旦也可以製成果醬、果乾、醋或酵素，甚至用果皮製成精油，可以有效再利用，但是需要後端的加工廠和行銷管道，這些都是未來要努力的方向，也需要都市教會關心以及重新思考。在整個農業宣教上，也希望能釐出一條產業經濟循環鏈。
都市和部落教會在食衣住行需多連結
鶴岡生產的稻米也遇到同樣問題。那麼好牧師說，他們目前已經囤積五、六十噸稻米，若都給大盤商販賣，利潤不高，連維修機器的錢都不夠。有的大廠從國外引進米，銷售價錢比國內的米低，消費者自然會選購國外的米。教會在推動產業宣教時，必須思考如何自創品牌、自產自銷，讓農民安心留在部落。
他說，若農民在部落無法生存，就會跑到都市，部落就會變得更慘。他也期待部落和都市的教會能緊密連結、相互支援；過去都市教會到部落佈道短宣固然需要，但他認為應擴大到食衣住行的連結，讓產業宣教能夠落實。
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