禱告的手
檢舉
◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音六章9-13節
「主禱文」幾乎是每個基督徒必背的經文之一，甚至被視為重量級的聖經信息。畢竟，它被稱為主禱文～主耶穌教導我們的禱告文，一定有其重要的...
經文：馬太福音六章9-13節
「主禱文」幾乎是每個基督徒必背的經文之一，甚至被視為重量級的聖經信息。畢竟，它被稱為主禱文～主耶穌教導我們的禱告文，一定有其重要的意義和內涵，值得我們一再深思與品味。也正因為它的重要性、普遍性，所以關於主禱文的相關信息和教導不勝枚舉。而其中最關鍵的提醒，莫過於要我們實際調整禱告的心態、對禱告有正確的認知、並豐富禱告的內容，讓禱告可以討神的喜悅。切記，主禱文絕不是例行禱告的台詞，而是要我們透過合神心意的禱告，建立與神更美、更好、更親近的關係。
對當時的猶太人來說，「禱告」誰不會？但顯然門徒們在耶穌身邊許久，發現耶穌的禱告，跟他們傳統的禱告不盡相同。所以，門徒主動請耶穌教導他們禱告（參路加福音11:1）。而耶穌知道門徒們禱告了十幾、二十年，更知道猶太人禱告了上千年，但他們對禱告的認知、態度、內容……，顯然跟神所期待的禱告仍有一段距離，所以祂藉此教導正確的禱告。今天，基督徒也都在禱告，甚至學習各種禱告的方式與內容，但我們是否如同當年門徒了解並學習耶穌所教導的禱告呢？透過主禱文的內容，讓我們從五個面向的關係與其背後的內涵，進一步地調整我們的禱告，並透過禱告榮耀神、造就人，並提升自己！
一、「我與父神」的關係～生命、愛與尊榮（右手大拇指）
「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖！」耶穌教導禱告的時候，開口便定義了我們跟神的關係，是父與子的關係。聖經中有許多我們與上帝關係的形容，包括：君王與百姓、老師與學生、元帥與軍兵、新郎與新婦、牧羊人與羊、葡萄樹與枝子……。但所有的關係中，唯有父與子的關係是生命關係、血緣關係，不是約定而有的關係，這種關係無論我們承認與否，都是無法抹滅的真實關係。
*我們必須看重與父神的關係，那是生命的關係
正確禱告的根基，就是建立在我們與父神的關係之上；沒有真實的關係，禱告就沒有意義了。試想：一個陌生人跟你索討一千塊錢，你會不加思索地給他嗎？特別是你所愛的孩子跟你開口呢？相信大多數人會願意給自己所愛的孩子，甚至超過他所想要的。我們必須看重跟父神的關係，如果能夠從血緣關係去明白我們與神的關係，就會知道自己不但有天國產業的繼承權，也同時承擔了天國的使命與責任。除非我們放棄屬神兒女的身分和權柄，甘願淪落為罪的奴僕，像聖經中路加福音裡的那個浪子一般，否則，只要我們願意回到父的懷抱，承認祂是我們的父，委身順服做祂的兒女，我們的禱告就必然達到祂面前。
*我們必須看重與父神的關係，那是愛的關係
我們必須看重與父神的關係，那是愛的關係。如果我們真知道祂對我們的愛，那麼我們就知道自己是何等地虧欠祂、何等地讓祂傷心，何等地需要在愛裡被祂的愛醫治、也何等地需要在愛祂的過程中，得到滿足和安全感！你有多愛父神呢？當我們以詩歌敬拜神，唱到有關「愛神、愛耶穌」的歌詞時，你會被感動、甚至流淚嗎？如果我們沒有被神的愛深深感動和觸摸過，又怎能真實地愛祂呢？
*我們必須看重與父神的關係，那是尊榮的關係
除了愛的關係，我們也必須看重、尊榮這份與父神的關係，就如同尊榮你的父親，便是尊榮自己的身分和生命。常會聽見小孩們比較自己的父母親，或是父母間比較兒女，總是會盡力地尊榮自己的家人，因為那會使自己也感到與有榮焉。那麼，你會怎樣向人述說神的榮耀呢？耶穌曾經禱告說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢……我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。」（約翰福音17:1）尊榮你的天父，讓神也榮耀你，使你活出榮耀的生命，這是何等美好的祝福！務要學習在禱告中看重與父神的關係，那是很美的禱告、很親密且有愛的禱告，也是很重要的禱告。
二、「我與國度」的關係～責任與實踐（右手食指）
「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。」我們必須知道自己是屬於哪個國度。耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約翰福音18:36）若我們知道自己是屬於哪個國家，就必定會起來捍衛自己國家的制度和權益，也必定會維護和管理屬於自己的國度，因為那是每個國民的職分，也是每個人的責任和義務。
*管理我們的國～那是我們的職分
神派遣給亞當的第一份任務，就是去管理神所創造的世界、國度；直到如今，神對每個蒙揀選的兒女之呼召，乃是要他們去管理、治理神給他們的產業，並且以上帝的真理、自然律，作為管理的依據、邏輯、法則和規範；然而，人們並不願意用神的法則，反而喜歡用自己的想法和邏輯去管理這世界，因此把這個世界搞到亂七八糟。所以根本不該抱怨上帝讓我們遇到試探，因為這是我們自己造成的；也不該責怪上帝沒有救我們脫離兇惡，是我們硬要往死亡和毀壞的方向走！更慘的是，不要說想管理神給我們的國，我們甚至連自己都管理不好。你瞭解天父給我們的管理原則嗎？你用哪一套邏輯和法則來管理自己、面對工作或處理其他人事物呢？你採取哪一套觀念和法則過生活呢？
*捍衛我們的國～那是我們的責任
你是否能抵擋任何破壞上帝國度的事情呢？無論是有形的破壞（如環境污染）或是無形的破壞（如道德淪喪）。當年施洗約翰就是因為要捍衛神的律法，指責希律的亂倫，之後他被設計、殺害。今天，還有多少基督的教會和基督門徒，可以起來捍衛神的真理？或是早已與世俗同化、妥協了？
*建設我們的國～那是我們的異象
如果你今天租一個房子，在沒有預算上限的前提下，你會打算花多少錢裝潢這間屬於別人的房子？但若你要裝潢的是自己買的房子呢？你會不會用更好的材料？許多基督徒談到世界的時候，總認為世界是屬於撒但掌管，所以我們不要愛世界，彷彿是要與世界隔絕的意思。但我們忽略了這世界上仍然有神的國度，我們更應該做的是把上帝的國度實踐在這個世界上。耶穌說：「人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」（路加福音17:21）試想，我們花多少代價建造神的國？建造神的教會？建造神的百姓？是否我們建造世界的國反而比較積極、熱情、用心、肯付代價呢？若我們知道自己是上帝國度的一份子，也知道神的國度復興，關乎我們的生命豐盛和蒙福；那麼，我們就會積極地建造神的國，使我們在世上可以敬虔、端正、平安、豐盛地度日。
*延續我們的國～那是我們的使命
神給亞當、夏娃的一項使命是～生養眾多、遍滿全地；神給亞伯拉罕的祝福是～子孫像海邊的沙、天上的星那麼多。神要我們延續的不只是生命，更是祂的國度。所以，延續神的國度不僅是生孩子，更是把你的孩子教養、訓練成為耶穌基督的門徒。如果你沒有孩子，也要盡心、盡力地成全你所認識的人，使他們都成為基督的門徒、領受耶穌的愛與救恩、得著神所應許的永生，才能讓神的國度延續到世世代代。這樣才是透過我們的生命，實踐「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」的禱告和回應。
三、「我與自己」的關係～需要而非想要、活在當下（右手中指）
「我們日用的飲食，今日賜給我們。」許多人的禱告內容和焦點，總是停留在自己身上，主禱文除了提醒我們禱告還有其他重要的關係層面外，也教導我們必須調整或修正為自己禱告的心態和內容。
*了解真正的需要～神是供應的源頭
耶穌要我們為真正的需要，而不是為想要的來禱告。雅各書提到：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅各書4:2-3）誠然，人活著的需求其實很簡單，只要有陽光、空氣、飲食就足夠，但今天很多人活得不好，甚至活不下去，都不是因為沒有這些，而是因為想要的更多，而其中大多數並不能帶給我們喜樂和滿足。我們必須知道，物質並不能使我們的生命豐盛；因為人有心靈層面的需要，心靈的豐盛才能使生命滿足，而要得到心靈的豐盛，必須藉著聖靈的充滿、基督的愛、與神的同在。這就是耶穌所說的：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10:10）
*了解自己的有限～神是生命的源頭
耶穌教導我們為自己的需要禱告時，是祈求「今日賜給我們」，是為今天的需要禱告，因為明天將如何？我們不知道。大多數人都會為明天和未來計畫，這並不是不好，但是別忘了，上帝才是掌管未來的主。所以，在為未來做計畫的時候，應該好好跟天父商量一下，才不至於做白工。聖經雅各書也提醒我們：「嗐！你們有話說：『今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」（雅各書4:13-15）我們是該做計，但是別忘了把上帝加進計畫裡，並把修改計畫的最後主權交在祂的手裡，讓祂成為掌管你生命和計畫的主，否則你的計畫永遠趕不上變化。在你的行事曆中，有沒有關乎上帝、耶穌、屬靈的行程表呢？如果沒有，現在就立刻行動，把關乎上帝和屬靈的計畫和行程，加入你日常行事曆中吧！
四、「我與他人」的關係～悔改、饒恕與代禱（右手無名指）
「免我們的債，如同我們免了人的債。」在這短短的一句話中，耶穌提醒了我們與人之間的關係，有三方面需要放入禱告中。
*悔改～看見自己的不好，才能看見他人的好
我們需要看見自己被饒恕、被免除債務，否則就只會看見別人的不好和問題，而去定他人的罪。耶穌在面對群眾拿淫婦來質難時說：「誰沒有罪，就可以先拿石頭打她。」相較於後來群眾吶喊著：「釘祂十字架！」徹底地顯露出盲目的可怕，百姓根本看不見自己的問題，彷彿眼瞎一般，看不見耶穌的好，眼中只有嫉妒、仇恨。要避免盲目的可怕，我們必須先求神讓我們看見自己的問題以及不好，才能透過悔改，使自己的眼光和內心變得更加健康，才能看見別人生命中的好與優點，進而與人建立和諧、合宜的關係。
*饒恕～釋放別人的罪債，才能釋放自己的心
要知道，「不饒恕」絕對不可能捆綁住對方，反而是把自己綑綁起來、下在監獄裡，痛苦的絕對是自己。我們的生命是多麼有限、多麼珍貴，為何要每天為別人的罪惡和過犯而活？或因而受苦呢？為何不能每天為耶穌的愛與恩典以及更多愛你的人而活？饒恕他人，並不會讓那些作惡的人因此得到便宜，因為有一位審判的主，必定按公義審判罪惡～不僅在今世，更在末日的審判中要定那些作惡的人有罪。但饒恕他人，一定會使你自己在耶穌基督裡得到憐恤、安慰、恩典和自由～不僅在今世，也包括永生的應許。所以，耶穌要我們在禱告中，看重我們與人的關係，希望我們能藉此得到上帝的饒恕、賜福與應許。
*代禱～能為仇敵禱告，才能讓你的禱告沒有攔阻
我們禱告的目的，是讓神做工、是為要成全神的旨意，而不是成全我們的怒氣。不要為作惡的心懷不平，因為申冤在主，主必報應那作惡的。記得：責備、審判是神的主權，我們絕對可以恨惡罪惡，可以求主綑綁撒但，但不要忘記，主也希望我們能為每個失喪的靈魂代求。耶穌不希望我們的內心充滿憤恨、報復，若我們因仇敵失去憐憫的心，內心將會變得多麼地可怕？！我們需要保持一顆純潔的心，使我們的禱告可以在神面前沒有攔阻、蒙神的悅納。神不要我們帶著仇恨來禱告，因為「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66:18）在禱告中，求主幫助我們修正並恢復與人的關係，使我們的禱告可以討祂的喜悅。
五、「我與罪惡」的關係～敏銳並遠離、爭戰並倚靠神（右手小指）
「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」是耶穌教導我們面對罪惡和仇敵的禱告，但許多人誤以為所有的責任都在神，以為禱告完了，就可以任憑己意為所欲為，就不會遇見試探和兇惡，如果真遇見了，就認為一定是上帝沒聽禱告！其實，當我們如此禱告時，一方面上帝的確會以大能來保守、保護我們；但另一方面，我們不可忽略上帝放在我們裡面的真理與聖靈、智慧和能力，自己也必須承擔應盡的責任與本分，使我們能遠離罪惡的傷害，並勝過仇敵的攻擊。
*敏銳的洞察力
我們必須運用聖靈給我們的敏銳力，判斷哪裡有陷阱？哪裡有試探？聖經箴言形容那些愚昧無知的人，因對罪惡、試探沒有敏銳的洞察力，就只能任憑罪惡宰割：「淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。」（箴言7:21-23）我們必須敏銳於每個與罪惡牽連的人事物，求聖靈提醒我們不要誤入陷阱，否則就像老鼠落入捕鼠籠一樣萬劫不復了（時下的老鼠都變聰明了，何況我們呢？）。
*強烈的排斥力
千萬不要認為可以輕忽罪惡的影響力。洞察罪惡之後，還要進一步強烈地遠離罪惡，就如在山上開車，總要盡量靠山邊行駛，不要刻意靠近懸崖，因為一失足就會成千古恨。如果我們自己沒有積極地遠離罪惡，又為何求神保守我們不被罪惡所勝呢？神會幫助我們有洞察罪惡的能力，也會賜給我們排斥罪惡的心志，不要自己消滅了聖靈的感動或抗拒上帝的提醒，而落在罪惡的網羅，卻還責怪神不救我們。當神提醒的時候，總要在第一時間強烈地排斥與遠離一切的罪惡。
*堅定的意志力
面對惡者，我們要用堅固的信心抵擋牠。彼得說：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼得前書5:8-9）通常我們會有軟弱，所以要求主為我們預備可以堅固我們的屬靈同伴，在軟弱的時候成為我們的扶持。任何一個時代，教會都會叮嚀基督徒必要的屬靈操練，因為操練敬虔是幫助自己堅定意志力的重要關鍵，所以，踏實地在敬虔上操練自己，那是使我們堅固並能抵擋仇敵的最佳方法。
*超凡的戰鬥力
要抵擋魔鬼、勝過仇敵，絕不是靠自己就可以得勝的，若想戰無不勝、攻無不克，你需要倚靠主的能力～聖靈的能力，因為我們不是與屬血氣的爭戰，如同保羅所說的：「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（以弗所書6:11-13）總要倚靠主，讓祂成為我們的元帥，帶領我們向仇敵誇勝。
主透過主禱文，提醒了我們五個重要關係，我們可以藉著禱告的右手，在每次禱告的內涵上更豐富、更合神心意。而禱告的左手，可以操練五個禱告的面向，使我們的禱告更臻討神喜悅：
一、讚美（左手大拇指）
「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。」（詩篇147:1）
二、感謝（左手食指）
「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）
三、認罪（左手中指）
「上帝所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」（詩篇51:17）
四、代禱（左手無名指）
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提摩太前書2:1-3）
五、祈求（左手小指）
「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，祂
必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:23-24）
