2021-11-06 好牧人

《提摩太前書》第八講:【論真正的財富之道】

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◎張慧康( 高雄慕恩教會主任牧師)

經文:新約《提摩太前書》6章:1-21節

追求財富,錯了嗎?記得小時候我住眷村下雨就漏水,一整晚滴滴答答吵死了,覺得有錢真好,可以不必受漏水之苦。但長大後才發現,有錢人也過得未必快樂,會為錢打官司,又怕被別人盯上,增添許多煩惱。基督徒應當怎樣看待財富?保羅在此把真正的財富之道教導給我們,值得我們細細思想。

一、貪財是萬惡之根,因為貪財的人最後會離棄信仰自取滅亡(9-10節)。

講到金錢、財富,基本上聖經並不鼓勵我們追求它們。甚至嚴厲地警告:貪財是萬惡之根。這是因為:對於金錢有強烈喜愛或渴望發財的人,最後會陷入各種私慾的誘惑裡,產出許多的罪,最後就是離棄信仰,落入敗壞和自取滅亡的結局。

曾有人問我:基督徒可否簽六合彩?買彩卷或樂透?固然,聖經並沒有白紙黑字說,可不可以買這些,但神已直指我們本心說:「想要急速發財的,不免受罰(箴28:20)」。又說「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。(林前10:31)」你能說買彩券不是為了急速發財,是為了榮耀神嗎?

不要誤會,不要以為神不要我們貪財,就是要我們苦哈哈地過活。不要貪財是為了要保護我們,不要我們落入「誘惑、網羅和許多愚蠢有害的慾望中,以致落入敗壞和滅亡中(9節)」。

你只要追蹤那些得樂透中大獎的人後來結果如何?不是負債累累就是把中獎的錢全部花光光,最後還有宣告破產或痛苦自殺的。中了大獎怎麼還會負債?因為突然有錢還想更有錢,就把錢砸下去投資,但投資失利,本金都還不出來,最後只有負債甚至宣告破產。他們中獎之後的生活,雖有一時的風光與狂喜,但最後的結果,卻比以前沒中獎還不如。

不要以為這是別人,我才不會這麼笨,要知道面對誘惑,我們都很軟弱。

二、敬虔加上知足才是真正的財富,因為這能使你擁抱萬有的上帝(3-8節)。

不要貪財,並不是說我們就會很窮,或都不需要錢。而是說,當我們不貪財,而是操練敬虔與知足,這會使我們得到真正的財富,那就是主宰萬有也掌管萬有的主上帝!

或有人問:信耶穌會讓我很有錢嗎?其實信耶穌未必保證讓你很有錢。諷刺的是,很多大力鼓吹信耶穌會發大財的牧師,反而因為傳講這錯誤的教導而發財,收到很多奉獻。

因為講這些很吸引人,人人都愛聽。

固然,亞伯拉罕信主蒙神賜福變得很有錢,他的兒孫以撒、雅各、還有約伯,大衛與所羅門王都很有錢。但同樣信仰很虔誠的彼得卻說:「金銀我都沒有(徒3:6)」。叫我們不要貪財的保羅也說:「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處…直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。(林前4:11-13)」所以我們要實在地說:信耶穌並不保證你會很有錢。

信耶穌不保證你很有錢,但保證你一定不缺錢!

信耶穌固然不保證你很有錢,但我們也要說,好好信耶穌,認真信耶穌,照祂的話去做,保證你一定不缺錢!因為耶穌不要我們憂慮沒錢生活,祂已應許:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了(太6:33)」。「這些東西」指的就是吃喝的日用,民生的必需,主必信實供應總不缺乏。

還有,神要我們過簡樸生活,有衣有食就當知足,生活能簡單就儘量簡單些,開銷沒那麼大,自然不會那麼缺錢用了。保羅指出當時有些假教師傳的教義,並不符合我們主耶穌基督純正的道和敬虔的教導,這些人不尊重主的教導,自以為是地「狂妄自大、一無所知。而且專好問難,爭辯字句,結果引起嫉妒、紛爭、毀謗和猜忌,使那些思想敗壞、失去真理的人爭論不休,甚至把敬虔當作生財之道(4-5節)」。究其因,他們熱衷於錯誤的教導,又把教會搞得一團亂,到底為誰辛苦為誰忙?其實也是為了錢!

而且他們的生活用度極其奢華,還以此自誇。聖經教導「其實敬虔和知足才是真正的財富,因為我們空手來到世上,也要空手離開。只要有吃有穿,就該知足。(6-8節)」就是要我們離棄奢華的生活轉向神,操練敬虔與知足,這才是真正的財富,如此,我們會以神為樂,全心擁抱萬有的上帝。

三、今世富足的人不要倚靠錢財,要倚靠厚賜萬物給我們的主上帝(17節)。

對於那些受世人羨慕的有錢人,聖經反而說「你要勸誡那些今世富足的人不要高傲,也不要冀望於靠不住的錢財,要信靠將萬物厚賜給我們享用的上帝。(17節)」誠然,有錢就容易講話大聲,或財大氣粗,看不起那些阮囊羞澀的人。所以保羅要提摩太不是找他們募款,而是要勸誡他們不要高傲。要謙卑,知道自己得貨財的能力也是從神而來(申8:18)。很多人以為有錢就有安全感,但保羅反而說錢財是靠不住的。

誠然,一個人不管多有錢,一場災禍突然臨到,就會奪走他的所有。

一切的好處都不在主以外

神要我們去倚靠上帝。因為祂是厚賜萬物的上帝。聖經這裡特別指稱上帝是厚賜萬物的上帝,就表示上帝比錢財更超越,因為錢也是從上帝來的,是祂的恩賜。若我們只要錢,只要祂的恩賜卻不要上帝,那是愚笨的選擇。真正聰明的智慧人,會緊緊倚靠神,全心全意地擁抱神,因為他認識到神是厚賜萬物的上帝,他知道他此生一切的好處,都不在主以外(詩16:2)。

四,做一個懂得給出去的人,這樣可以持守真道與真正的生命(18-19節)。

講到「倚靠神」,在教會講久大家都習以為常,不會爭辯這個教導。但到底怎樣做,才是真正倚靠神?

18-19節:「你要勸他們多多行善、慷慨施捨、樂意助人。這樣,他們可以為自己的將來奠定美好的基礎,以便持守真正的生命。」這是一個非常實際的教導,要學習金錢上不貪財而能緊緊倚靠神,那就是實實在在地樂善好施,做一個懂得給出去的人。因為,當聖靈感動我們要奉獻,可能心裡會掙扎:我這樣給出去,會不會自己就不夠了?但我們決定順服主,遵照聖靈的引導去奉獻,我們就是在倚靠神,因為照神的話去做就是倚靠神,相信祂必負責;反之,若想來想去心裡還是捨不得那些錢,不肯照主的話給出去,那我們還是倚靠錢,甚過倚靠神。

照神的話去做就是倚靠神

所以倚靠神是很實際的操練,照神的話去做就是倚靠神,一點也不抽象或模糊。

我曾聽過蕭安東尼牧師來高雄時講他的見證。當他講完道收到奉獻時,主卻感動他要完全給出去!起初他也疑惑有掙扎,但他禱告清楚就決定順服,照著聖靈的感動全部奉獻給這間教會。後來他有缺乏卻奇妙地收到另一筆奉獻,正好不多不少,補足了他那時的需要。

於是他明白,主要他奉獻不是要他沒錢,是要他學習憑信心仰望神。我想,這樣奇妙的見證,應該很多人都經歷過。

感謝神,當我們多多行善、慷慨施捨、樂意助人。不但自己學習實實在在地倚靠神。還有一個更美的祝福臨到:「這樣,他們可以為自己的將來奠定美好的基礎,以便持守真正的生命」。難怪主說「施必受更為有福(徒20:35)」。

「為自己的將來奠定美好的基礎」就是主耶穌說的「積財寶在天上 (太6:20) 」,我們自己認真過簡樸生活,卻把更多錢投入慈善事工幫助有需要的人,或支持教會及機構的福音事工搶救失喪的靈魂,這在天上的賞賜是大的。也會讓自己持守真道與真正的生命。

結語:論真正的財富之道

因此,聖經的財富之道,並不是幫助你有錢還要更有錢—因為那會使你迷失在永無止境的金錢追逐遊戲裡無法自拔,最後離棄上帝,反而自取滅亡。聖經的財富之道,是要你做金錢的好管家,而非只知聚歛財富的守財奴,要善用你手中的金錢去給予,去行善,做神喜悅的事。

誠然,人的本性是喜歡聚歛財富,不但有還要更多;但這會引導我們事奉錢財而非上帝,再無其他可能,正如主耶穌說的:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。(太6:24)」。假教師會想傳講別的道理,把敬虔當作生財工具,無非也是希望多收些錢,好滿足自己的私慾過奢華的生活。

我們當引為鑑戒,認真操練敬虔,學習有衣有食就當知足的簡樸生活,懂得給出去。如此,你會靠上帝愈來愈近,在祂面前成為一個真正富足的人喔!

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